湖湘论坛刊物档次_湖湘百年_湖湘百年txt

默默无闻有成就的名人

1、孔子
两千多年前的春秋时代，中国出现了一位伟大的思想家、教育家，后世将其视为“至圣先师”、“万世师表”。他就是孔子，孔老夫子及其所开创的儒家学派影响了中国两千多年的历史，直至今日也仍被视为中华民族传统文化之根。孔子在后世被人们送上神坛尊为圣人，圣人的名号让后人只可远远观瞻，却不能真正了解他的喜怒哀乐。孔子编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子是儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。2、曹雪芹
生于江宁（今南京），早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品—《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。曹雪芹创作的《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上占有重要地位。3、杜甫
生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。大历五年（770年），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令...

《沁园春·长沙》是“现代诗”还是“旧体诗”

展开全部《沁园春·长沙》属于“现代诗”。《沁园春长沙》写于1919五四新文化运动到1949年之间，所以属于近代诗的范畴。同时《沁园春·长沙》的语言是白话，所以它是一首现代诗。新诗：又称“现代诗”，与旧体诗相对而言，一般是指“五四”新文学运动以后产生的新体诗，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。旧诗：又称“旧体诗”，我国古代的诗歌体裁，包括古体诗、新体诗和近体诗，主要指五言、七言律诗和五言、七言绝句。其名称是作为“五四”新文学运动产生的“新诗”的对立物出现的。扩展资料
新诗与旧体诗的主要区别是文言与白话的区别，即语言方式的变化。而语言方式的变革，新诗较旧体诗更为复杂，走得更远。可语言方式的不同表达，就诗而言并没有本质的区别。中国新诗的起源说称其受外国诗的影响而生成，这自然有一定道理。可用汉语写作便是新诗民族化的独有表达，用汉语写作的诗其本身就植根于母体之中，就有着民族基因的传承，有着几千年的文化积淀，一个象形的人无法变成拼音的人。诚然，中国新诗受外国诗的影响而生长，但那只是营养的吸收，不能因为施了欧美的化肥自己就变成了化肥。中国新诗的来源只能植根于母语，古体诗词无疑是新诗本质上的根源。如果说《诗经》中的国风即为民歌，屈原的《九歌》直接取材于楚地民间夜神的巫歌，中国的第一位诗人应当是吸收了湖湘民族文化，第一位用当时的口语入诗的人。而李白的《蜀道难》、陈子昂的《登幽州台歌》亦非绝句和律诗，仍为不朽的诗章。到了宋词，句子长短错落，已有了接近新诗的形体；明清的民族时调，句子长短不一，更为口语化；加之五四新文学中白话文的兴盛，亦应当是用散文的语言写诗的参照。参考资料来源：百度百科-沁园春·长沙
参考资料来源：百度百科-现代诗
参考资料来源：百度百科-旧体诗

大学生如何增强自己的本领确定正确的人生目标

大学生如何确定职业生涯目标1、明确爱好与爱好在规划职业生涯目标时，爱好是主要动力，只有在自己内心不断涌动的热忱鼓舞下，一个人才能真正热爱自己预备从事的工作。...

美丽的湖湘文化是什么?

湖湘文化
湖湘文化源头
根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合，人们对湖湘文化的历史长河产生了再认识：湖湘文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和前炎帝神农文化。我国考古学界认定，距今一万至五千年前是我国新石器时代的早、中期，即传说中的神农时代；距今五六千年前是新石器时代晚期向青铜器过渡的时期，即传说中的黄帝时代。炎、黄二帝既是氏族首领，又是氏族和部落的称号，分别代表着两个时代，即炎帝时代和黄帝时代。此前的湖南，还拥有数十万年旧石器文化的历史。湖南气候温湿，其南部的江永一带是原始野生稻产地。毗邻江永的道县玉蟾洞遗址发现超乎一万年的陶器和三粒完整的稻谷，其中稍早的为野生稻，略晚的为栽培稻，还保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征，是迄今世界上发现最早的栽培稻标本。这说明，道县先民在自然界不能满足人们食用需要的野生稻面前，通过栽培，改造野生稻，率先为人类燃起了开拓稻作文化的希望。旧石器晚期的长江中游，已经成为两岸文化同源的纽带。渡过湖北江陵一带，便是湖南洞庭区土质松软的澧阳冲积平原，具有发展规模稻作文化的自然条件，从旧石器晚期始，先民们陆续进入这个平原。八九千年前的澧县彭头山就有文字发明前的表意符号、表意绘画和图腾。八千年左右的澧县八十?遗址，发现稻谷和大米两万多粒，是全世界史前稻作谷物发现最多的地方；还有木耒、木铲和骨铲等农具以及木杵等加工工具，与《周易·系辞》“神农氏作，?木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”的传说记载完全暗合，和战国中期《尸子》说“神农氏七十世有天下”以及《续三皇本纪》载炎帝称帝“五百三十年”的时间之和也大体相当。由此可见，神农氏族从陕甘迁入澧阳，创造的优势不断增强，形成了定居农业的基本经济形态，将稻作文化发展到了规模农业阶段。制陶工艺亦相当娴熟，以多种形式的釜和白陶，彩陶最具特色，其辐射光芒波及沅、湘和鄂西等周邻。湖湘文化从此更不断创新。6500年前，澧县城头山古城和稻田的被发掘，证实了神农氏“日中为市”的传说记载。澧县八十?遗址发现一些台基式建筑，其中一座房基的中间主体部分高出地面约40厘米，四角向外伸出呈犄角状，平面呈海星状。这种礼仪中心遗址提示人们：澧县八十?原是神农时代的中心所在。第一代神农当是从这里出发南巡为民治病，因误尝断肠草而崩葬于长沙茶乡之尾。神农氏族因缔造农耕文明而被拥戴为中心氏族，其子孙也就受延揽而衍于四方。最后一代炎帝榆...

什么出版社书的质量比较好？

关于买书，你要认准这几家出版社按照知乎的话说，买书不看出版社的都是山炮。话虽然显得尖酸刻薄了些，…

如何评价抗日时期的湖南人？

这个问题可能涉及到很多方面，从中正党长官到士兵，著名的长沙会战震惊全世界，再到润之党十大开国元帅湖…

中文核心期刊有哪些？

直接搜索期刊名，点击更多介绍，会显示期刊被收录情况的详细信息。比如下面这个《食品工业科技》杂志就是被北大核心收录的。判断清楚该期刊确实是...

我写了一篇论文不知道发表在那个期刊上，可以推荐几个...

您文章是什么专业的？我们才好给您推荐期刊啊同时本部合作刊物有：1.教育类期刊：《中国科教创新导刊》《中国校外教育》《考试》教研版《考试周刊》《新课程》教研版《新...