晋商文化在山西高校思想政治教育中的应用价值研究

晋商文化作为一种地域文化，是我国传统文化的重要分支，蕴涵着丰富的思想精华与时代价值，值得当今高校的大学生去理解与思考。尤其是山西高校大学生长期处于晋商文化氛围之中，自然而然会受到该文化的影响，对其产生兴趣和亲切感。开发和利用晋商文化的精髓，取其精华，弃其糟粕，并将其应用在山西高校思想政治教育中，让其贴近实际，可以增强大学生对中华传统文化的认识和理解，提高山西高校思想政治教育工作的成效。

一、晋商文化与中国传统文化的渊源

随着我国经济的不断发展，与各国之间的文化交流也渐趋频繁和深入，这对思想尚未成熟的高校大学生的价值观和人生观产生了强烈的冲击。为了让我国大学生能够树立正确的价值观和人生观，全国各地的高校都开始重视大学生的传统文化教育工作，将民族文化融入到日常的教育工作中。晋商是在中国传统文化的影响下发展起来的，对山西高校大学生有着不可忽视的影响。因此，我们有必要首先弄清晋商文化与中国传统文化的渊源。

本研究是针对农用拖拉机的驾驶座椅振动测量，采用以TI公司的TMS320F2812 DSP为主控芯片，以Altera公司的MAX3000A系列EPM3128ATC144-10 CPLD为辅助控制芯片，通过硬件和软件两个方面结合设计的一种能实时振动信号校准采集方法。

（一）晋商的经商之道乃是以诚信为本

我国传统文化中对于诚信的理解和认识非常深刻，如论语中提到的“民无信不立”，就是对诚信的完美诠释。晋商在这种诚信文化的熏陶中，也逐步形成了诚信为本的经营之道。晋商虽然以追求利益为最终目的，但是任何交易活动都必须建立在诚信的基础之上，这是晋商长盛不衰的根源之一。晋商在经营中不仅做到了讲信用、不欺诈，还特别注重文明礼仪，以做“儒贾”为荣。

产妇的盆底损伤情况不同，每个人初始的肌肉收缩能力、学习能力是有差异的，部分产妇Ⅰ类纤维收缩能力较好，部分产妇Ⅱ类纤维收缩能力较好，有小部分甚至无法识别盆底肌肉收缩。

（二）晋商的团队精神

金安区耕地级别以社会经济因素与区位因素影响为主，自然因素影响为辅。金安区自然地力条件并不优秀，但因其社会条件，耕地收益水平较高。为此可以在保持自身区位优势的基础上，调整种植业结构，全面优化粮油业，提升瓜果蔬菜业，建好六合路、六舒路、六寿路“三路”生态农业示范走廊，加强农业科技示范园建设。改善耕地培肥情况，在北部山地平原区利用冬闲种植紫云英、鼠茅草等绿肥；与中部丘陵岗地区增施有机肥，推广秸秆还田；在南部低山丘陵区搞好水土保持，利用草场资源发展畜牧业。

二、晋商文化的思想精髓

晋商文化是提高山西高校思想政治教育感召力和渗透力的法宝。目前高校思想政治教育工作所面临的一大难题，是其在学生中的号召力不够，感染力不强，难以引起学生的共鸣。山西高校可以借助晋商文化作为问题的切入点，改变现状。晋商文化的思想精髓中蕴含着大量的晋商历史典故和创业传奇故事。这些故事生动具体、情感丰富、可信度高，容易吸引大学生的注意力，引起他们的共鸣，进而认可其所宣扬的思想精髓。高校思政课的教师可以多收集一些关于晋商的案例与数据材料，丰富课堂教学内容和教学形式，提高大学生的学习积极性。同时，以晋商文化为题材，在大学生中开展丰富多样的社团活动和社会实践活动，让他们在活动中感受晋商成功的巨大荣誉，让他们认识到晋商文化中所蕴含的哲学道理，从而调动学生主动参与到思想政治教育中，提高学习的成效。为此，借助晋商文化这一有力工具和手段，有利于提高思想政治教育在大学生中的影响力，让学生能够在日常的生活和学习中时时刻刻接受思想政治教育，从而提高教育工作的成效。

（一）诚实守信，开拓创新——晋商的成功之道

晋商文化博大精深，不仅传承了优秀的传统文化，而且具有鲜明的地域特色。发掘晋商文化中的优秀部分，并将其用于高校的思想政治教育中，具有重要的现实意义。以下将从高校、学生、文化及至整个社会四个方面来分析晋商文化在山西高校思想政治教育中的应用价值。

此外，晋商还拥有不怕吃苦、敢于冒险的开拓创新精神。明末商品经济不断繁荣发展，商业资本逐渐挣脱自然经济的地方性桎梏，向更广的区域流动。晋商抓住这一机遇开始大显身手，他们走南闯北、漂洋过海，进行长途贩运。在长途跋涉的过程中，他们常常要面对恶劣的自然环境，自己经常处于食不果腹的境地，也经常会遭遇盗匪抢劫，面临生命的危险。但他们明知困难重重，仍然勇往直前，毫不退缩，充分体现了晋商的开拓进取精神。晋商在开拓进取中还不断地追求创新。在晋商组织制度的发展史上经历了由独资制、贷金制、朋合制、伙计制到股份制的更迭，在金融机构的发展史上经历了由当铺、钱庄、账局、银号到票号的变迁，这些都体现了晋商的不断创新。晋商以其敏锐的商业洞察力和强大的商业魅力，在经商的社会大环境还未发生重大变革之前就灵敏地把握住了制度创新的时机，这在极大程度上成就了晋商的成功与繁荣。

At high frequencies, considering the influence of the interface state of the heterojunction, the capacitance of the n-ZnO/p-Si heterojunction cell can be expressed as[22] :

（二）以义取利，义利并重——晋商的经营之道

我国的传统儒家思想中将“义”作为道德标准判定的一项依据。晋商不仅很好地继承了儒家思想中“仁义”之精髓，还摒弃了对利益不屑一顾的思想，晋商讲究以义取利，义利并重，是对儒家思想的超越与创新。义与利是矛盾的共同体，商人的目的是为了得到利益，一味地追求义气，那么与其晋商的身份显然不符；如果太看重利而失于义，又与社会之道德准则相背。晋商主张义利相通，把利作为经商的目的，又把义作为取利的手段，将义置于利的引导与制衡之下，从而很好地处理了两者之间的矛盾，将二者很好地统一起来。

于晋商而言，人性永远排在物质利益的前面。从山西商人尊崇关圣、祭拜关圣的现象中可看到他们对人性的关注，这也造就了山西商人以人为本的社会价值观，使他们能心怀天下、乐善好施、勇于担当。清代的晋中富商常氏，虽为封建社会的商人，却能积极地投身于各种社会活动中，如：资助地方书院，向学堂捐赠藏书，放粮赈灾，为朝廷捐资善后等，受到了地方百姓的拥戴，朝廷也向其赠出“乐善好施”的牌匾。据史料记载，明清时期，晋商给政府的捐款为全国各省之最。各地的山西商会也具有举办社会公益事业的职能，他们捐钱办学，热心公益，赈灾济贫，热心服务桑梓。这种奉献精神，不是一蹴而就的，而是晋商从小生长的文化背景、伦理道德潜移默化的结果。

（三）勤劳节俭，儒贾相通——晋商的修身之道

明清时期的山西商人始终以“勤劳节俭”作为日常生活中的行为规范，在山西本地留传着这么一句话：勤劳就是摇钱树，节俭犹如聚宝盆。他们认为经商必须要先学会勤俭，因此许多晋商都以勤劳节俭作为自己的行为准则。山西地处黄土高原，丘陵多而平川少，自然环境恶劣，山西人在进入商路之前，大部分生活较为贫困。在如此恶劣的环境下，晋商不畏艰辛，努力拼搏，最终多数人都发家致富了，并且有的富可敌国，创造了商界之奇迹。成功之后，多数晋商不仅不忘勤劳节俭的美德，还要求其子孙代代相传。一些后世子孙将始祖创业之初所用器物，如独轮车、石磨、扁担、柳筐等，作为传家之信物，供奉于庙堂前，逢年过节都要向这些信物烧香叩头，以此来教育家人或伙友，时时刻刻牢记祖辈创业的艰难，并将勤俭节约的美德传承下去。

关于儒和贾，在我国封建社会的传统思想中普遍重儒轻贾，认为“儒为名高，贾为厚利”，儒、贾追求的目标是不同的。在明朝晚期，晋商开创性地将两者融合在一起，他们指出两者可以共存，也就是“行贾也可习儒，儒可贾，贾可仕，仕可不失贾业”［1］158。他们认为虽然两者分别处于不同的领域，但是贾和儒中所包含的一些人生观和价值观是相同的。明代时期的商人王显文就提出了仕途之路和经商之路不同，但是其中所蕴含的为人处事的道理是相同的。他说：“经商与做官，尽管道路不同，但做人的道理是一样的。善于经商之人，虽处财货之场，却修有德之行，可谓图利而不污；善于做官的人，须遵循先哲教导，绝货利之途，才能以名求成。因而，利以义制，名以清修，各守其业。苍天可鉴，照此办理，子孙必代代昌盛，身安而家裕。”［2］正是在这种思想的影响下，晋商虽注重经商，但历来把教育也放在重要的地位。晋商中不乏读书之人，有的在儒学上还颇有造诣，这也使得晋商的地位得到了提升。

（四）同舟共济，心怀天下——晋商的社会担当

大学是知识阶层最集中的机构之一，也是产生新一代知识阶层的摇篮，大学的本质要求它必须遵循道德准则、负载道德理想、培养道德人格。［3］大学生正处于青春期，对于知识的渴望最强烈，同时这个时期也是道德标准、人格形成、价值观树立的关键时期。在当前经济快速增长时期，一些个人主义、利己主义的思潮在大学生中颇为盛行。一些学生认为人生来就是自私的，一切从自身利益出发，唯利是图。更有学生把同学关系、师生关系也看作是一种利益关系，涉及国家利益、集体利益以及他人利益的事情都漠不关心，也毫无担当精神。在功利主义的影响下，大学的人文教育、道德理想教育的功能在逐渐弱化，大学生不愿在“不实用”的传统文化上多下功夫，其人文底蕴是相当薄弱的。

儒家向来注重“和”的思想，倡导“和为贵”。由“和”延伸出的信义、互助、宽容、仁爱等思想，蕴含着团队主义精神。晋商们走南闯北，足迹遍布全国各地，虽然在经商中他们互为竞争对手，但他们又做到了和谐共存。在异国他乡，晋商建立了会馆，为同行同乡之间的沟通交流提供平台和机会，与此同时这些场地也成为了祭祀活动的主要场地。晋商通过这些活动来互通有无，增强彼此之间的联系，消除他们之间的不和。因而，晋商的队伍日渐壮大，实力与日俱增。由此可见，晋商文化是在传统文化的长期熏陶下结合其特定的生活、成长环境而逐步形成的。晋商文化是我国传统文化中的瑰宝，其精髓中体现出了我国优秀的传统文化。

作为明清晋商杰出代表人物的乔致庸在经商过程中始终秉承信誉第一、仁义第二、商利第三的原则，其经商的理念是晋商价值观的体现。历史上，乔致庸的大哥与他人争夺高粱霸盘时失败，深受打击，不久便染病身亡。后来，乔致庸接手家业后重新夺取了高粱霸盘地位，但他并未把邱家赶尽杀绝以报失兄之仇，而是放下姿态到邱家讲和。这令邱家人对他不仅心怀感激，更是心生敬佩之情，于是两家携手共建商业秩序，实现了共赢。乔家后来如此辉煌，也正是因为乔致庸把“以义取利”的思想带进了商业。正是由于晋商能够正确处理义与利之间的关系，达成一种平衡的状态，使得晋商的地位在业界大大提升。

三、晋商文化在山西高校思想政治教育中的应用价值

晋商经商以诚信为本，坚持信誉第一。世人有云，无商不奸。这个“奸”对于晋商而言却有了新的内涵。“奸”只是展现出晋商对时机的掌控，对事件的处理能力，而不是字面上的尔虞我诈。在经商过程中，晋商坚持踏踏实实地走好每一步，不投机不取巧，把商号招牌看得比生命还重要，宁愿血本无归，也不欺瞒顾客，玷污商号招牌。同时，晋商适时地把握住时机，将诚实守信的思想带到了管理者层面，开创了当时历史条件下全国独有的商业运营模式。明清时代的晋商通过所有权和经营权分离的“东伙制”来经营票号业务，其实双方之间就存在着一种契约精神，而这种精神是建立在诚信的基础之上的。双方都坚信对方一定会信守承诺，故竭尽自己所能，想方设法也要把票号经营好。“东伙制”在实质上就是一种诚信制度，它既能以诚信来制约管理者，又能极大地调动他们的工作热情。

（一）有利于山西高校思想政治教育工作科学高效地开展

晋商文化是拓宽山西高校思想政治教育内容的有利资源。大学生思想政治教育工作的内容引导学生形成正确的价值观、人生观、世界观、社会观等等，而这些方面的内容在晋商文化中都有所体现。例如，在道德教育方面，晋商的诚实守信、以义制利的精神，可以深深地触动大学生，强化他们的诚信意识，抵制现在高校中蔓延的物欲观；在人生观方面，晋商勤奋谨慎，艰苦节约、勤俭持家的精神，能够引导大学生形成自强不息的精神；在价值观方面，晋商同舟共济、心怀天下的爱国情怀，能够增强大学生的团队意识，强化大学生的民族自豪感，进一步弘扬民族精神。可见，晋商文化是山西商人给我们留下的一笔宝贵的财富，蕴含着极其丰富的思想政治教育资源，能够为山西高校的人才培养提供强有力的智力支持。同时，山西高校应借助有利的地缘优势，带领一批优秀的教育者去深入挖掘晋商先辈们留下的宝贵晋商文化资源，并将之进行合理的整合与归纳，去其糟粕取其精华，将晋商文化中的优秀部分融入到教育工作中。如此既拓展了山西高校思想政治教育工作的内容和形式，同时也加深了大学生对我国传统文化的认识和理解，树立起他们的文化自信，让我国的传统文化能够得到继承和发扬。

在诸多因素的共同影响下，明清时代的山西商人开始活跃起来，并逐步称雄于中国商界。晋商文化也随之不断发展、完善，形成了较完整的体系。晋商文化的核心内容在其活动中表现得淋漓尽致，同时也成为晋商活动的根本。

（二）有利于提升山西高校学生的人文素养

晋商非常重视同行同乡之间的互相协作，随着经营活动的不断扩大，他们的活动范围也遍布全国各地，规模不等的商帮的群体开始涌现。晋商以封建社会的乡里之情和对关圣的精神崇拜为依托，通过组织商会、建立会馆来增强相互之间的了解，协调彼此之间的关系，使晋商之间平等竞争的同时保持一种和谐的人际关系。同行同乡之间相互协作，支持彼此，一致对外，维护共同的利益。“相与”之间，不能轻言绝交，即使对方陷入困境，也要竭力维护。

接手一个五年级新班，前任班主任告诉我：“这个班学生家长的素质普遍很高，对孩子的要求也十分严格。”这让我感受到压力的同时，也充满期待。

作为中国传统文化重要组成部分的晋商文化，其博大精深的思想内容能陶冶学生的情操，净化学生的心灵，促进其综合素质的提高。晋商精神体现了晋商坚持不懈的奋斗意识、理想追求和创新实践，在引导大学生树立正确的人生观、价值观和世界观方面显示出强大的功效。晋商身上体现出来的坚持不懈、诚实守信、以义制利、心怀天下等思想是鲜活的、非功利性的，能够感染大学生，并为他们指引方向，帮助他们树立积极、健康的理想信念和人生追求。晋商文化给大学生创建了一个了解我国优秀文化遗产的平台，从而增强大学生的文化自信，培养合作意识，提升文化素养。

（三）有助于传承并创新晋商文化

文化传播的途径多种多样，但教育是文化传播的重要途径。江泽民曾说过：“教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮”［4］。据统计，目前山西省共有91所高等院校，本科院校占到了33所，其余58所都是专科院校和成人高等院校。这些院校的生源中虽然山西籍占的比例最高，但生源分布却十分广泛，来自全国各地。在山西高校进行晋商文化的教育，可以让更多人感受到晋商成功之道，追随晋商精神，挖掘其时代价值，有效地传承晋商文化。同时，高校大学生毕业后流动性很强，他们把晋商文化的思想精髓带向全国各地，为当地的物质文化建设提供思想指导，这无疑扩大了晋商文化的影响面，使其能在更广的范围内得到传播。

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高校思想政治教育推动晋商文化的创新。创新是晋商文化发展的另一重要维度。晋商文化是历代山西商人在长期实践中所提炼出来的宝贵精神财富，但又不可避免地带有时代的局限性。鉴于此，晋商文化的运用也不能全盘照搬，应该去其糟粕取其精华，同时以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、习近平新时代中国特色社会主义思想为基础，根据大学的人才培养目标，对其进行具体分析与判断，然后再进行创新性的运用，这样才能使晋商文化与时俱进，既保持了原有的文化特色，又能体现时代精神。

（四）有助于“中国梦”的实现

我国青年是祖国的希望，是国家民族伟大复兴的中坚力量，大学生作为广大青年的代表，承载着民族伟大复兴的“中国梦”，他们是思想先进活跃的群体，他们的思想道德素养对我国的社会主义建设有着至关重要的影响，关系到国家的前途和民族的命运。山西高校要利用地缘优势，抓住当前发展的机遇，把优秀的晋商文化资源运用于大学生的思想政治教育中，提高大学生的学习积极性，提升他们的文化自信，增强他们对我国传统文化的认识和理解，为“中国梦”的实现培养坚强的后备力量。

总之，内涵丰富的晋商文化资源对山西高校思想政治教育工作的开展、大学生素质的提高、晋商文化的传承和国家建设发展方面都具有积极的意义。希望更多的山西高校加入到深度运用晋商文化并深入挖掘晋商文化时代价值的过程中来，为祖国培养出更多优秀的人才。

参考文献

［1］张正明.晋商兴衰史：称雄商界500年［M］.太原：山西古籍出版社，1995.

［2］郝菲菲.晋商兴盛原因初探［J］.山西农业大学学报（社会科学版），2011（6）：606-610.

［3］张忆琳.大学生诚信教育探析［J］.山西高等学校社会科学学报，2004（7）：87-88.

［4］江泽民.在第三次全国教育工作会议上的讲话［N］.中国教育报，1999-06-15（01）.