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邓显鹤《沅湘耆旧集》选录杜甫相关文献略说——兼论沅湘杜诗学的传承发展

更新时间:2016-07-05

邓显鹤是湘籍文学家、古文献学家、编辑出版家。梁启超在《中国三百年学术史》中称赏其提倡沅湘学派,直接影响于其乡后辈,间接影响于全国,并称其为“湘学复兴导师”。

邓显鹤(1777-1851)字子立,号湘皋,晚号南村老人,湖南新化人。工诗,擅古文辞。嘉庆九年(1840)举人,授宁乡训导,任期十三年。晚归故里,先后应聘主讲邵阳濂溪书院、常德朗江书院,并以纂著为事。著有《南村草堂诗钞》二十四卷,纂有《资江耆旧集》64卷,《沅湘耆旧集》200卷,及多种著述。其征文考献,表彰湘学,搜讨湖湘诗作,旨在存一域风俗,备一方掌故,知人论世,企补国史之阙。邓显鹤苦湖湘诗歌“向无总集”,心系楚南文献三十年,兢兢于辑录乡邦诗作及其相关史料,倾心竭力,既勤且笃,不遗馀力。《清史稿》邓显鹤本传有载:其“尝以为洞庭以南,服岭以北,屈原、贾谊伤心之地也。历代通人志士相望,而文字湮郁不宣。乃从事搜讨,每得贞烈遗行于残简断册中,为之惊喜狂拜,汲汲彰显,若大谴随其后。”本编200卷为邓显鹤本人所辑,编纂刊成后,又取其子邓琮所辑沅湘间乡贤诗作甄选诠次,审定辑录40卷合入,因年代顺序而列为前编。《沅湘耆旧集》240卷,是辑录湖湘先贤诗作及相关文献的诗歌总集,此集一总晋宋至道光间湖湘诗人诗作及其相关文献于集。检索此集,可见可知湖湘间乡邦风情,湖以南先哲风采,亦可见其“发幽郁于千秋。”(善化贺熙龄《沅湘耆旧集叙》)本文就邓显鹤此集所选录湘人吟咏杜甫及其遗迹诗作以考察湖湘间保存杜甫相关文献资料状况之一斑,及其所展示的湖湘杜学遗风馀韵,以及杜诗学的重要支系湖湘地域的广泛传播发展与良好传承脉络。

一、《沅湘耆旧集》诸序论湖以南文献辑录

《沅湘耆旧集》刊成,其序论作者诸贤达有相关评介论说,兹略录二三如下:

松仁外层包裹的膜衣称为种籽衣。赵起越等[10]对红松种籽衣的各种营养成分进行了测定,证明种籽衣中含有丰富的多酚和黄酮类化合物。张根生等[11]优化红松种籽衣中多酚的提取工艺。苏晓雨等[12]对红松种籽衣提取物的抗氧化作用进行了评价,证明红松种籽衣提取物具有明显的抗氧化活性并认为其优良的抗氧化性与多酚及黄酮等活性成分相关。

裕泰《沅湘耆旧集序》曰:“圣人删诗,备十五国风,而楚独无。……楚之称诗由来远矣。顾独无有萃集为一编者。……尔来新化邓湘皋学博既辑《资江耆旧集》,经安化陶文毅公刻行,余曾为之序矣。比复辑大湖以南自洪、永以来至昭代五百年诗为二百卷,仍以资江各名人按朝代编入,统为《沅湘耆旧集》。盖湖以南言诗家尽在是矣。其用心之勤且笃如此。书成,复专使来乞余序。余以湖湘为风雅故乡,是集为湖湘掌故。殆鬻熊以后不可少之书,因勉从其请而为之序。若云借以张大国楚,犹非湘皋是书之意也。时道光二十有二年重阳前日太子太保兵部尚书兼督察院右都御史总督湖广等处地方军务兼理粮饷赏戴双眼花翎长白裕泰序。”

邓显鹤《沅湘耆旧集叙》有曰:“今海内诗征之刻殆遍,吾风、骚旧乡,独阙焉未备,湘中耆彦屡谋而未成。……屈宋而还,汉魏以降,骚坛寂历,代祀绵悠。中惟南平阴子坚振响萧梁,顾疑外来,又少并起。其馀单章,率乏奇彩。唐宋而后楚风振矣,然襄阳、少陵类非湖外所得攘。其见于《全唐诗》者,湖以南不过数家。……显鹤窃不自揆,尝欲荟萃湖以南文献为一书,念搜讨匪易,当自近始,曾就耳目所易及者先为掇拾,名曰《资江耆旧集》,陶文毅公为开雕于金陵矣。……复成《沅湘耆旧集》,而以《资江》诸名人仍按时代编入。起自洪、永,至于近日,凡得一千六百九十九人,诗一万五千六百八十一首,厘为二百卷,盖湖以南文献略在是已。……其曰《沅湘耆旧集》,即《湖南诗征》之变名也。……集名耆旧,文献所系,以诗存人,亦以人存诗,用备一方掌故,非为后学程式也。故集中所载不拘一格。……道光二十三年岁在昭阳单阏立秋后一日新化邓显鹤湘皋谨识于邵州濂溪讲舍。”

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《沅湘耆旧集》前编 卷第三十二 元代 欧阳文公玄:

贺熙龄《沅湘耆旧集叙》有曰:“湘皋学博辑湖南诗为二百卷,即成以示余。湘皋资产也,先是与陶文毅公有《资江耆旧集》之刻,文毅亦资产也。既乃湘皋更推而广之为《沅湘耆旧集叙》,富于前数倍。……是集之成,上自公卿,下及闺壶方外,多者百馀篇,少者数韵,可谓发幽郁于千秋,振楚骚之逸响矣。至于才艺区分,流品攸别,则又因诗以考其人,论其世,观其出处师友之故,得其性情心术之微,而于孝子忠臣、高人逸士,尤惓惓三致意焉。……道光二十三年春三月善化贺熙龄。”

邓显鹤《沅湘耆旧集前编弁言》有曰:“刊《沅湘耆旧集》成,因取儿子琮历年所辑洪、永前诸家诗甄综诠次。始自晋宋,暨于元代,上而公卿。下逮韦布,旁及闺阁释道之流,与夫仙鬼谣谚之说皆附。凡得三百三十家有奇,诗二千二百三十馀首,名曰《沅湘耆旧集前编》。年代绵邈,阙逸必多,就其所见裒而存之。道光二十有四年岁次甲辰秋七月新化邓显鹤谨识于朗江讲舍。”

《沅湘耆旧集》编纂刊行工程浩大繁杂,邓显鹤倾心竭力为之,历时二十馀年。其缘起,征集搜访,鉴选编纂,雕刻校订等事务艰难诸多,其间辛苦及不易自不必言说。以上诸序论对于邓显鹤编纂此集之功与劳,勤与笃,及对此集之叙述评介,是研究湖湘诗坛诗歌发展史的重要文献资料,亦是研究历代湘人题杜诗杜韵诗及研究湖湘杜诗学史的重要文献资料。邓显鹤推崇杜甫及其诗歌,积极传承杜诗学,推动杜诗学,在乡邦宣扬杜甫及其诗歌的影响力,为杜诗学在沅湘的传播发展起了重要推动作用,堪称湘中传承发扬杜诗学大家。

二、《沅湘耆旧集》保存杜学相关文献辑录

裕泰《沅湘耆旧集序》有曰:“比岁余复奉命来楚,湘皋喜余三莅此邦,与楚人有缘也,复申前意。……湘皋落落易冷官,乃于其乡之巨人长德,遗言绪论,兢兢爱护,惟恐或失,既增订此书,复纂辑《资江耆旧集》、《沅湘耆旧集》两集,其表彰先哲不遗馀力如此。余以是叹渚宫、鸡次之典,荆衡、云梦之奇不能湮没,又叹湘皋之生为不偶,其用力勤而收名远,虽不显于时而必传于后无疑也。故因其请而复为之序。道光十九年岁次乙亥嘉平月长白裕泰序并书。”

玄,字原功,浏阳人。延祐二年乙卯进士,授岳州路平江州同知,调太平路芜湖县尹,改武冈县尹,召为国子博士,升国子监丞。致和元年迁翰林待制,兼国史院编修官。时当兵兴,公领印摄院事,日值内廷,参决机务。明年初,置奎章阁学士院,又置艺文监隶焉。文宗亲署公为艺文少监,奉诏纂修《经世大典》,检校书籍事。元统元年改迁太常礼仪院事,拜翰林直学士,编修四朝实录。俄兼国子祭酒。

欧阳玄有题杜诗《题子美寻芳图》,其曰:

吾年三岁声唔咿,慈亲膝下教杜诗。如今蟫蠹三十载,梦寐欲见终无期。谁家山水空翠湿,仿佛相逢拾遗揖。金马门前封事稀,碧鸡坊里寻春急。野桃官柳春涟涟,水流山店依平川。眉尖不著杜鹃憾,壶中风月开元天。君乘蹇驴步如棘,后有骅骝追不得。茅屋西风五百年,虚度人间几春色。

《沅湘耆旧集》前编 卷第四十

又,欧阳玄有题杜诗《题杜甫游春图》,其曰:

茅屋容攲枕,草亭可振衣。如何驴背客,日晏尚忘归。

张九键有题杜诗《杜陵老》,其曰:

本系统可以显示的最大颗粒数为8 000 000个/100 ml,然而常用的数据类型无符号整型一个变量为16位,数值范围只是0~65 536,根本不可能满足本设计的数据处理及显示要求,鉴于数据量之大,固选用无符号长整型变量,其数值范围是0~2^32,完全可以满足设计的需求.在传送32位数据的问题上,采用先传送高位数据的原则,先传送最高的8位数据,然后传送次高位的8位数据,然后传送再次高位的8位数据,最后传送剩余8位数据.为了方便数据移位处理,先建立4个临时缓存区,分别存储这32位数据.这样便实现了一个32位数据通过串口传输的目的.

如珂,字鸣玉,耒阳人。献贼陷衡州,拒战死。附见《明史·忠义传》。《楚风补》云:如珂少补弟子员,学淹博,尤攻《春秋》,手辑五《传》。性简淡,循礼,邑中婚丧祭诸大典,必俯导。居丧三年不见齿。常馆一素封家,夜分盗至,挑灯危坐读书,盗叹息而退。癸未献寇之难,衡、郴胥陷。珂集乡勇以待。擒伪弁易上达、胡懋述。会虔兵来,欲攘其功,遇害。士民悼之。

再次,村落民俗志书写应兼顾村民立场,这是走出传统书写模式中主体“缺席”误区的关键。赵世瑜曾提出历史人类学应掌握一种“逆推顺述”的研究技术和叙事技巧,最近又将之视为一种观察历史的方法论,颇值得注意:

谢如珂有题杜诗《梦题杜陵集》,其曰:

摇落荒林树色秋,潇湘江上思悠悠。知公时有凭轩涕,凄断天涯故国愁。

《沅湘耆旧集》卷第三十七 周义士继圣:

继圣,字述之,上沙人,诸生。献贼蹂躏长沙,周氏一门受祸独惨。述之先生忠义勃发,聚族歼贼,破家复仇,其事亦伟。事备载其孙宣知所编《念贻剩纪》,见《四库全书存目》。《方志》载其《七哀歌》,声情激烈,俨然一文山也。今长沙周氏科名继起,门才甚盛,盖其食报远矣。《湖南通志》:继圣年十四,为诸生,食饩有声。献贼陷长沙,其乡人某故,与继圣有隙,嗾贼授以伪职。继圣匿而不出,则执其母妻要之,继圣诣贼,仍不屈。贼次第杀其母妻及其弟某弟妇某,阖门歼焉。继圣力卫母,贼断其右腕,寻逸去。聚族击贼,并某家三百馀人亦歼之。设其首以祭母。督师何腾蛟上其事,授儒学教谕。继圣痛母妻阖门死难,终身不仕。

④基础工作薄弱,难以满足防汛抗洪需求。嫩江、松花江、黑龙江流域防汛基础工作相对落后,一定程度上影响防汛抗洪工作。仍有重点城市缺乏超标准洪水防御方案,近年制定的一些调度方案、防洪预案的科学性、实用性和可操作性不强。防汛物资储备普遍不足,抗洪抢险专业队伍建设滞后,难以满足流域性大洪水抗洪抢险需求。

周继圣有拟杜诗《七哀用杜工部同谷七歌韵》,其曰:

有客有客修姱美,琼琚饰佩琇充耳。狮峰兀嵂迷峰矗,虚名误我青山里。铁骑云屯戈山立,欲归不归欠早死。呜呼一歌兮歌以哀,亭隅独泣潸潸来。

有国有国失其柄,嗷嗷苍赤殒非命。贼来潭洲千里殷,斫头剚腕兼刜胫。更深林薄悄然归,鬼泣神咷夜不静。呜呼再歌兮歌始发,山河举目增惆怅。

有家有家悲一方,哀哀弱肉喂于强。三百六十一朝刈,以人为醯怒何长。方塘五十水尽赤,鹰鸢跕跕号其旁。呜呼三歌兮歌三发,三复招魂拾胔骨。

有母有母生别离,誓死守家宁迂痴。亲嫜九十有四岁,去此伥伥见何时。愤激一堂青萍缺,苍皇热血溅贼旗。呜呼四歌兮歌四奏,阴霾为我晦青昼。

良贵,字邻初,号麓门,善化人。乾隆己未进士,历官常德府教授,甘肃安化县知县。有《麓门文续》六卷,《墨樵诗钞》四卷。邻初博闻强记,著述甚富,有《邃古质疑》四十九篇。其论岁差、里差、气差,考定三湘、九江、黄河源诸说多有根据。诗有雄直之气,不作常语。七绝多边庭纪事之作,所收较多,惜古体鲜可存。

蝮虺恶兮沸清湫,鸺鹠集兮毒高樛。我有太阿长七尺,刺飞割鳞周四游。安得丑类尽歼绝,好好扶舆休复休。呜呼六歌兮歌思迟,明月今夜生清姿。

《沅湘耆旧集》卷第五十三 清代 陈国子治行:

治行,字侣琴,攸人,国子监生。有集未见。

陈治行有杜韵诗《湘潭刘恭人有藏园赋诗用杜工部归成都五首韵索和为作一首》,其曰:

此中幽兴不曾阑,涤砚时为到碧湍。山里惟求裁树诀,竹边闲选钓鱼竿。诗人屡过应题句,仙客能来肯授丹。花史虫经随手著,年来用意甚艰难。

《沅湘耆旧集》卷第六十六 秦龙游文超:

文超,字伟士,一字麓山,湘潭人,善化籍。康熙壬午举人,官江浦、龙游知县。著有《存人录》二十卷,《涵村诗文集》十卷。涵村在苏州太湖中包山之麓,伟士先世居此。其后游,侨居楚长沙,遂占籍善化,名曰涵村,不忘所自也。伟士籍善化而实居湘潭,《湘潭县志》以其居官有惠政入《政绩传》,所著《存人录》未见。《涵村诗文集》十卷从友人处索得。前有恒斋老人松林序,称其意致兀奡,音节苍凉,多穷愁要眇之音。以谓湘潭之乡,骚人窟宅,流风馀韵犹有存焉者。今阅其集,清拔有馀,沉郁不足。为择其近体有格调者存之。

停桡终日倚胡床,久别成都背郭堂。此夕有情留笔墨,当年无主卜林塘。浮沉秋浦闲鸥戏,来往风帆估客。谁向江天云雾里,诗吟怀古调凄凉。

秦文超有题杜诗《杜陵草堂》,其曰:

少陵游岳麓,风采映湖湘。应有精灵聚,非徒风雅长。林泉真可托,花鸟亦难忘。梦寐吾将老,高吟到草堂。

原注曰:

岳麓无草堂,阿公久思创之。今闻有成其志者,亦千秋韵事也。因先诗以志喜。

拾遗雄律横古今,亦在夔州以后诗。暮雨江声寒涕泪,黄云秋色老须髭。疏狂发啸群猱落,困顿筹边万马驰。剩有草堂长未觅,楚天孤处坐兴思。

新媒体的出现分走了电视台一部分的收视和收入,使得“利益蛋糕”越变越小,地方电视台凭借原有的影响力无法维持原有收益,甚至还会缩小收益。因此,融媒体思维的出现使得受众再一次聚集在电视机前,电视台的地位被稳固,重新赢得广告投资商的青睐,从而影响广告商的投资策略,为地方电视台的收益增加提高可能性。

元柄,字叔文,号碧崖,湘潭人。雍正癸丑进士,改庶吉士,授职检讨,有《碧崖集》。

叔文性恬退,散馆后即乞假归,不复出。家居四十年,里人罕识其面。诗集亦未见。

刘元柄有杜韵诗《秦礼堂明府重新凿石浦工部草堂赋诗四章即次元韵》,其曰:

老抛剑外读书床,石浦维舟面野堂。天宝避人成小筑,湘潭作客恼回塘。鱼龙夜永因依宿,稷卨风清尔许忙。旷代神交得贤宰,瓣香引动月波凉。

PmGSTd1 cDNA全长为977 bp,ORF为720 bp,5′端非编码区 166 bp,3′端非编码区 78 bp(图 1)。该基因编码 240个氨基酸,N端 1-18号氨基酸(MKHSLALLAIAFLQTAIA)为信号肽(图1双划线部分),可以推测其为 1个分泌蛋白;另外,3′端存在一个可能的AATAAA加尾信号(图1下划线部分)。PmGSTd1编码氨基酸的理化性质如表 1所示,PmGSTd1编码240个氨基酸,分子质量为27.28 kD;该蛋白呈弱疏水性,结构稳定;等电点为8.41,说明此蛋白在pH=8.41的溶液中最不稳定,溶解度最小。

地方传统媒体通常具有较强的经济实力和社会舆论引导力,新媒体完全可以借助传统媒体现有的产品进行信息传播,也可以通过传统媒体获得大量的人才支持,保障新媒体的信任度和真实有效性。同时,传统媒体也可以利用新媒体这个全新的舞台,增加自己的受众和重塑形象,两者相互补充,实现共赢。

南斗依然朱凤阿,拾遗浪迹此蹉跎。岸花樯燕风帆迥,楚水枫林客泪多。极目湘麟随棹涌,惊心衡雁际天摩。鸣琴余暇幽怀在,吏隐诗豪一醉歌。

堂堂心事郁乾坤,一带江潭憾莫论。秦蜀危机余鸟道,潇湘古意忽渔村。茝兰诗句千秋馥,星月湖光万顷吞。摩像纪碑劳好事,独愁清磬发云门。

骚雅扶轮韵事传,葆祠新焕媚湘天。栖神似绘瀼西屋,供祭疑分杜曲田。漫许山僧敲古碣,合教仙令款名贤。翠微罨画春江迥,象管金樽好系船。

《沅湘耆旧集》卷第八十一 蔡詹事扬宗:

扬宗,字赓堂,号筠丛,湘潭人。乾隆己未进士,改庶吉士,散馆。越资补赞善,旋以侍读学士视学山西,晋詹事府少詹事,以内艰归,遂不出。

蔡扬宗有杜韵诗《秦礼堂明府重新凿石浦工部草堂赋诗四章即次来韵》,其曰:

王爷平素不这样,像一块生冷的铁;实在是被气着了。中午从他家往车上装那些木偶时,一个搬东西的人毛手毛脚,把铁架子一角直直压在了一个木偶身上,心疼得王爷一个大跨步上去,把那铁架子哗啦一下就推开了,倒叫旁边的人着实一惊:他几乎是歪着身子跨上前去的,若不小心摔着,83岁的人了怎能经得起。

偶驻高轩碧涧阿,夕阳鸦背未蹉跎。珠联秀句雄芒吐,壁立丰碑老藓多。一亩草荒堪目断,数章灯灺费心摩。月来萧寺丹枫杪,诗史神来助浩歌。

大部分90后大学生本就是备受父母宠爱的独生子女,他们又恰好成长于中国个体化进程方兴未艾的时代,难免受到畸形自我文化的浸染,衍生出以自我为中心的利己心理。 在这种心理影响之下,大学生群体极易产生唯我独尊的心态,即一切从自我出发,自我意识膨胀,有意无意地忽视他人的主体地位,将他人或集体视为客体和为自己服务的工具。 这种集体意识和集体责任感缺乏,一切以自我为中心的大学生群体,即就是我国著名的心理学家武志红所批判的“巨婴”。 这些“巨婴”过度关注自身得失和悲喜,不仅难以真正融入集体,更难以理解和认同集体主义所倡导的价值原则。

萍浮鸥泛任乾坤,老去扁舟孰与论。樯燕解怜湖外客,风灯伴宿浦边村。事关君国心常碎,诗擅曹刘气尽吞。早有今时贤地主,忍教漂泊叩无门。

重接茅茨续旧传,风光欲似浣花天。徐看种竹连苔径,忽听烧畲作野田。兴到自饶工部句,情深谁并使君闲。独惭授简难为和,谁上春江载酒船。

(2)变电器内部的风扇转动情况也是要注意的,应该按时进行检查,看是否转动依然灵活,如果发现转动比较轴的时候应该及时更换。值得注意的是,变频器在设计的时候已经考虑到使用老化后容量降低的问题,所以在检修的时候,不必要马上更换容量降低的电容。除此之外,还要经常对电源电压进行检查,从而尽力改善变频器的使用环境以及负载波动大的情况,防止出现大的电流对变频器造成不良影响。随着经济和社会的发展,变频器的应用领域也在不断的拓展,对变频器要合理的应用,更要对其进行维护、维修,才能保证变频器高效的运作,从而提高了整个运作系统的效率和性能。

《沅湘耆旧集》卷第八十二 孔安化良贵:

有妻有妻号转急,走抱姑嫜衫尽湿。裙袖淋漓血污腥,巾帼如此纲常立。乾坤戾气人何辜,万古同悲纷泪集。呜呼五歌兮歌正长,尚有羁魂滞远乡。

孔良贵有杜韵诗《入乔口步杜韵》,其曰:

子舍行来近,君门万里赊。一身轻似叶,两鬓渐生华。市舶喧朝集,乡村哄日斜。田园芜尚未,聊复就平沙。

《沅湘耆旧集》卷第八十二 张隆平九键:

九键,字天门,一字筦侯,号石园,湘潭人,九钧弟。雍正己酉拔贡,廷试第一,乾隆戊午举于乡,由明通官麻阳、泸溪教谕,迁隆平知县。有《漱石园诗集》十六卷。石园于诸张中名位不显,而诗境能独造。张氏所居名棠湾,中多古松奇石,园因以名。其曰漱石者,取漱群芳之义。沈文悫赠句云:浣花以后久无作,漱石于今大有人。其为名人所推服如此。

上声字的曲字调值和字腔的基本音势都呈状的高—低—高势。专用腔格是罕腔法,符号是。谱字有两种形式:一种是以罕腔的专用符合来标记,另一种是以实音来标记。由罕腔而来的上声字腔谱面只有一个升势的腔尾,其腔头的降势通常都用符号表示,演唱的效果相当于下滑音。

《沅湘耆旧集》卷第三十七 明代 谢杰士如珂 :

《沅湘耆旧集》卷第八十 刘检讨元柄:

《沅湘耆旧集》卷第九十二 陶园诗老张九钺:

九钺,字度西,湘潭人。乾隆壬午顺天乡试举人,历官江西南丰、峡江、南昌,广东始兴、保昌、海阳知县。以艰去,寻以海阳案牵连落职。遍游嵩、洛、偃、巩间。晚归湘潭,主昭潭讲席,久之乃卒。尝自以先世居襄阳,死后当葬我于岘山之麓,故自号紫岘,天下称之为紫岘先生。有《陶园诗集》二十八卷,《诗馀》二卷。先生生有异禀,七岁能诗,九岁通《十三经》及《史鉴》大略,十二岁补博士弟子员,充乾隆辛酉拔贡生,廷试第一,留监肄业,考补正红旗官学教习。既举京兆,屡厄礼部试。久之始以资得县令,所治有声。先生诸孙曾乞余作家传,甚详。先生才名震海内,年十三登采石矶,赋长歌,人呼为太白后身。乾隆中西师奏捷,朝廷行郊老礼。方恪敏公观承总督畿辅,筑郊劳台,先生为赋《乐歌》,大书其上,复为良乡居民贾户作《凯旋榜帖》千馀幅,一夕立就。其敏如此。诗文宏博浩瀚,纵其力之所至,而一轨于正,当世诵其诗者至推为乾隆朝一大宗,盛矣哉。世传先生为南岳毗庐洞僧,征之家传及方志皆然,殆非诬也。余辑陶园诗为三卷,谥之曰陶园诗老,与吾友礀东并称天下,后世当有公论也。

《湘潭县志》:九钺父垣梼于南岳而生九钺。七龄时携之游毗庐洞,寺僧异之曰:郎君貌何类吾师之甚也。因出句属对曰:心通白藕。九钺应声曰:舌涌青莲。僧大骇。鸣钟聚徒众膜拜曰:先师圆寂时留此偶句云:后有对者,即我后身。今郎君前生非吾师而何。后九钺老且病,一日其子世津自外入,瞥见其父脱儒冠,出怀中僧帽戴之,飘然而去,追之不及。亟入省视,九钺伏枕如故,惟口吟云:担柴运米百无能,自读《愣严》自剪灯。夜半万缘钟打尽,前身南岳一枯僧。遂卒。

长洲吴云玉松《陶园诗序》云:先生之诗,腾天潜渊,阳开阴阖,性灵清洒,才气旁魄,其力无所不到。各体诗极精能,当为乾隆时一大宗。

钟祥李潢云门《序》云:先生学邃而才肆,当夫兴酣落笔,凡少陵之沉郁,昌黎之古奥,王孟之幽深,温李之艳丽,以及长吉之险,玉川之奇,靡不络绎奔腾齐赴腕下。然而先生不自知也。力之所至而笔至焉,力之所不至而笔亦至焉。嘻,其神矣。

中国传统文化的主要思想是和谐统一,因此,在传统图案与产品相互融合的设计中追求和谐是至关重要的,这既是中国传统文化的充分体现,也是产品外观设计的重中之重。例如,商周时期的青铜图案让人们无限好奇它的创作技巧。无论是明清的青花瓷还是唐代的唐三彩,古往今来,瓷器依旧保持原貌,这主要是因为它表面图案色彩的机理起到了一定作用。

金匮杨方灿蓉裳《序》云:徒观其笔酣兴健,瑰诡万变,声动简外,气凌区中,奇光霞摛,逸思云涌,舞跃虎凤,锵鸣《韶》《韺》,高驰夐厉,劲出横贯。如昆丘玄圃,积玉相照,景山邓林,凡木不植。就末学肤受所能窥测者,其请壮怪伟,已足惊爆一世矣。

《沅湘耆旧集》卷第九十三

张九钺有题杜诗《凿石浦杜陵草堂行》,其曰:

春江蟠天花雨黑,巨浪崩崖怒撞击。风吹肃肃请枫林,上有诗人万古宅。中原盗贼阻不归,挈妻携子将焉依。朝吟白凫暮朱凤,岁云暮矣恒苦饥。当时将帅无严武,忍气飘零伴豺虎。谁知一宿系山川,过者思之奠椒醑。湘灵岳帝待公久,客星夜夜依南斗。地委江湖稷契身,天悬日月文章手。潭人今古重性情,作祠仍以草堂名。佛钟社古争趋走,浦底蛟龙静不惊。浣花瀼西传舍耳,平生安得有宁止。红蘅碧杜墨花香,来往精灵聊在此。名高前后一长吁,贾傅褚公今有无。前村残日啼鹧鸪,我独踯躅胡为乎。

《沅湘耆旧集》卷第九十四

又,张九钺题杜诗《耒阳谒杜文真公祠二首》,其曰:

叠嶂长滩卷白银,悬崖老树压修筠。英雄濩落诬牛酒,行客凄凉奠藻萍。万里朝廷终不到,一方将帅是何人。中兴稷契经纶在,犹向荒江惜此身。

遗墓何缘委夕阳,樵夫指点话荒唐。长悬光焰为衡岳,可葬骚人是楚湘。异代罗含俱有宅,生平李白亦他乡。惟余江海飘零者,每过空祠泪几行。

《沅湘耆旧集》卷第一百十五 李黔江光甲:

光甲,湘潭人。乾隆丙子举人,官黔江知县。

李光甲有杜韵诗《和杜工部宿凿石浦原韵》,其曰:

老杜文章在,江山照奇丽。生涯历转蓬,冥心契爻系。阴阴古木间,日暮鸣蜩嘒。萧寺疏钟外,深林相蔽翳。暂觉薰风来,襟带皆知惠。圣武屡丰年, 自注:时准噶尔大兵奏捷。神功祚先岁。一幕宿江天,波平舟不系。

《沅湘耆旧集》卷第一百十五 罗新蔡泽应:

泽应,字通甫,号金门,湘潭人。乾隆己亥举人,官新蔡知县。有《存百集诗草》。通甫居官有惠政,兼通医术。亡友晏湘门客京邸病危,通甫适入都,为诊视,一剂而起。《湘门集》中有诗为谢,所云青沾漆叶生朝歌,上池古水清无波者也。通甫女贻淑亦能诗。

罗泽应有题杜诗《凿石浦》,其曰:

春老湘潭万里情,萧萧白发可怜生。蓬莱有阙身难倒,乌榜无家梦亦惊。草阁已非南杜曲,花溪略似锦官城。只今过客还投宿,吹笛秋山风月清。

《沅湘耆旧集》卷第一百十五 彭副贡孚:

孚,字回麓,衡山人,乾隆己亥副榜贡生。居白云山下,所著名《白云篇》,有《剩说》、《呓语》诸书。子岁廪生,亦能诗,有《雨岩集》,刊本未见。

彭孚有杜韵诗《衡山重修学宫用少陵呈陆宰韵》,其曰:

往者葛商丘,文学兼政事。丈田清里甲,遣黎免憔悴。想见成周世,学校基井地。一纪宰官身,不负平生志。于时闾巷内,彬彬列槐肆。於呼下车轫,或梦文昌至。盛事难再得,羽籥就置弃。岂无簿书才,绝少风雅意。诸君敛家货,合邑劝公义。讲堂遂重辟,黉门不终閟。木石穷雕镂,金紫纷涂塈。罘罳何玲珑,屏扆剧幽邃。偃蹇十馀载,翕忽嘘士气。南岳应玉衡,巍峨耸苍翠。斗文指觚棱,星光浮晶戺。庙制视三公,规模仿佛备。仰瞻数仞墙,悄然发长思。孚也实后进,亦颇知道味。作言贻同志,敢拟古人记。努力俎豆间,吾道犹未坠。

按:衡山令葛亮臣,字黼臣,商丘人。康熙五十三年任,甚有善政。

又,彭孚杜韵诗《万年松歌用杜工部松树幛子韵》,其曰:

南岳九千七百三十丈,昔者念庵先生来相访。手植苍髯碧罗峰,虬髯龙鳞森屏障。至今劲节薄苍冥,饱历雪霜千春青。名以万年应不愧,哪知复有木名草其行。丛生石壁无古今,茸母苔衣常相聚。拔置箧衍复经年,润以沙水不为苦。一种贞心谁与同,万岁藤杖扶老翁。更有千年龙孙生石上,穿筇谡谡来清风。

自注:竹产水帘洞石上,亦拔弃之,经岁再植,故名千年竹。

《沅湘耆旧集》卷第一百十五 吴举人登凤:

登凤,字□□,湘潭人。乾隆庚子举人。

吴登凤有杜韵诗《空灵岸用杜韵》,其曰:

霞石日卓午,苍茫纵登眺。一窦嵌空灵,悬岩状奇妙。湍水恣铲削,欹栏莽奔峭。其上千层云,金碧转四照。幽泉入座涌,虚谷应猿啸。俯身穿地底,弥望惟一窍。随地现光明,乃得兹山奥。九面扬湘帆,延揽此其要。

《沅湘耆旧集》卷第一百十七 周侍郎系英:

系英,字孟才,号石芳,湘潭人,乾隆庚戌会试中式,癸丑补殿试,成二甲进士,改庶吉士,授编修。嘉庆己未充实录馆纂修,累迁翰林院侍读学士,入直南书房,特旨在南书房行走。历太常光禄大理寺卿,内阁学士兼礼部侍郎,擢兵部右侍郎,复入直尚书房。丁内艰。服阕,补吏部右侍郎,以事降编修。旋革职,勒令回籍。道光改元,以四品京堂起用,特派实录馆总纂。复授工部右侍郎,督学江西,调江苏学政。至是凡四任学政。在任调户部左侍郎,卒于任。公操履畏慎,沉毅寡言。其获遣也,以湘潭土民与江右客民构隙而哄,牵连被议,人皆为不平,公处之怡然。及起用被召,或难之曰:上必首及湘潭案,将何以对。公曰:案已定矣。尚守前说,是不自不量也。然遂以所办者为实,则欺吾心,吾敢欺吾心以欺君哉。引过而已矣。公子贻朴曾许寄公诗稿未至,今从其兄子婿罗研生所得一册,为录存之。其降编修后自题画像云:人尚朴实,学问亦可。人也何尤,天实知我。清华之秩,其曰左迁。翰墨之林,不为冗琐。置汝于仙境之宽闲,励汝以名教之担荷。发虽白而心丹,骨不媚而行果。庶几哉益笃汝之肫诚,不负君,不负民,以不负所学,而勿怵于世路之险巇与仕途之坎坷。其语如此,亦可得其本末矣。

周系英有题杜诗《凿石工部草堂》,其曰:

西游一纪下岷峨,水国残年复此过。为爱古人攀屈宋,那将诗圣学阴何。愁看极北干戈满,清绝湖南感慨多。白酒荒江怅漂泊,老湘潭计竟蹉跎。

《沅湘耆旧集》卷第一百十九 唐布政仲冕:

仲冕,字六枳,号陶山,善化人。乾隆癸丑进士,授江苏荆溪县知县,调吴江县、吴县知县,擢海州知州,调通州知州,权松江府、苏州知府,推升福建福宁府知府。时文敏公百龄总督两江,以道员奏留江南,勘河海淤滩地亩。督浚吴淞江,三权江苏按察使。今上登极,擢授福建按察使,迁陕西布政使,三权陕西巡抚。所至勤求民瘼,振兴士气,兴大利,除大害。赤紧繁剧,措理裕如。以老病乞休归,侨居金陵,卒年七十五。先生幼承庭训,学有本原,明体大用,有古儒硕名臣风。……有《陶山诗录》三十卷,《陶山文录》八卷。天下识与不识皆称曰陶山先生。今阊门沧浪亭有五百名贤石刻,首吴泰伯,终唐陶山,为时所推重如此。先生孜孜著述,无日不亲翰墨。晚岁常为余言,拟作《衡疏》以配《岱览》,未就而卒。余始遇先生于淮上,时方校刊《全唐文》,往返谈宴无虚日。后十年,余客皖城,先生归浦湘,泊舟大观亭下,匆匆一晤,旋解缆去。逾年复会于淮阳,时先生为孝廉堂主讲。长公镜海太常鉴、季子竹泉刺史篯皆侍,朝夕过从,撰杖侍履,穷日夕不厌,而先生年以笃老,矣。生平欲辑《湖南诗征》未成,临别谆谆属余,且曰:将待此以瞑目。今忽忽又十六年矣。老病余年,幸及见是役之成,憾不获起先生于九原而一质之也。嘉定钱辛楣先生大昕云:陶山诗,笔力横绝,字字心花结撰,不肯拾人馀唾,而实无一字无来历。抒写怀抱能达难显之情,而不入于俚鄙佻巧之习。夫惟大雅,卓尔不群。吾辈但当退辟三舍而已。海州许乔林云:吾师陶山先生诗,……其粹者足扶诗教之衰,次亦衷于诗史之正。若櫖写性真,原本忠孝,则此三十卷中,字字皆心血所留也。归为国老齿宿而才益健,《回棹诗》用杜韵至十七叠,又用东坡《聚星堂》韵至三十叠,弛奇斗捷,运腕入神。

唐仲冕有杜韵诗《双柑书屋度岁二首用工部甘园及杜位宅守岁韵》,其曰:

但有三间屋,曾无半亩园。移居建岁改,近市觉声繁。梅影随吟杖,柑香浥酒尊。自书春帖子,春色满柴门。

二地尽为家,今宵共花柱。江云怀老鹤,岱树恋慈鸦。葛藠根应芘,桑榆照易斜。呼儿同暖热,得分已逾崖。

《沅湘耆旧集》卷第一百二十 周大定有声:

有声,字希甫,号云樵,又号东冈,长沙人。乾隆庚寅举人,官内阁中书。乙卯成进士,仍留中书,兼文渊阁检校。俸满,以同知用。时贵州有南笼侗苗之变,奏请拣发,借补镇远府清江通判,擢大定府知府。以失察小钱落职,入锾复官。用文敏公百龄保奏,请发南河委用,历署松江、苏州二府事。奉檄总理下河工务,以劳得疾,卒于兴化工次。有《东冈诗剩》十四卷。……先生幼承庭训,乡试出姚姬传先生之门,又尝从蒋心馀太史游,学有本源,词尚体要。二百年来长沙言诗者殆未之或先也。先生官苏州时,余方客两淮都转署,亟欲一见而未得。迄余归过苏州,而先生已下世矣。长君鸣鸾介夫以《东冈诗剩》见赠,藏箧衍中三十年矣。兹选为一卷入兹集。介夫现官安陆知府,亦有诗名,能世其学。无锡秦晓岘侍郎瀛《东冈诗剩序》略:余交楚男诗人曰周半帆、孙石溪、唐陶山,而最久故者,莫如周君希甫。希甫为人伉爽有知略,累典大郡,能于其职,邅回困踣,未究厥用,而起生平骯髒抑塞之气,与夫仕宦所经山川险隘一一见之于诗。其为诗也,取材既富,选言必醇,无纤佻之习,无鄙倍之语。楚南多诗人,其孰有逾于希甫者欤。善化唐陶山方伯仲冕《东冈诗剩序》略:余与东冈游近四十年,每以诗切劘甚且相抨击。东冈论诗最严,存诗甚慎,少作余曾录副。今其自订《诗剩》则已汰大半矣。呜呼,此其所以为剩也夫。

周有声有题杜诗《少陵草堂》,其曰:

诗人未合享茅土,少陵草堂竟千古。逾阡度陌一相寻,此间亦是城南社区。自注:地亦在成都南门外,距昭烈庙不数里。乔林森森径旁取,隔断钟鱼同法鼓。自注:草堂寺在草堂之左,由寺门取径右行。短垣曲路转修蛇,十丈青鸾作行舞。升堂气象自完肃,廊榭欹斜尚支柱。虽然凋落馀结构,譬过衰门剩规矩。浣花溪水碧溶溶,还照高寒好眉宇。传闻此堂昔颓废,往往鼯鼪窜榛莽。邸舍闿从异姓王,新宫焕作神仙府。自注:乾隆年间,福郡王建节蜀中,以此为行馆,遂大加修葺。一时奔走盛簪绂,供张纷纷杂牲脯。行厨花里玉盘来,犹似江干驻严武。

转眼繁华顿消歇,空令胜迹随风雨。客谈往事殊叹嗟,窃念古今增仰俯。人生岂藉实力存,姓名不共榱椽腐。秋风当年竟卷却,百代诗城自坚树。那须唧唧效寒禽,戢翼卑栖计毛羽。君不见马家宅与奉诚园,毕竟迁移谁是主。

《沅湘耆旧集》卷第一百二十三 黄赠君士对:

士对原名孝惇,号橙丘,善化人。乾隆丙午举人,以子友弟赠武隆县训导。有《半川山庄集》。赠君性豪达,尝薄游齐鲁间,遇盗于武城,同舟惶惧,君徐语曰:公等不过利吾财耳。罄所有与之。盗笑曰:财几何,但服汝胆。与宁乡朱贤超苇庵交笃。苇庵,狷士,诗有奇气,赠君才力与之抗。有《失鸡行》,诙奇谲诡,不失为滑稽之雄,过冗,未录。

黄士对有杜韵诗《橘洲雨眺用杜工部次晚洲诗韵》,其曰:

湘浦橘洲浮,登眺兴殊壮。天地忽黯惨,咫尺各异状。白浪夹樯奔,湿云缘岭上。危楼耸中央,杳霭空无当。环佩湿阳台,兰芷益惆怅。须臾蚌吐胎,欸乃歌声放。

《沅湘耆旧集》卷第一百二十四 鄢方廷正笏:

正笏,字方廷,醴陵人。所居有画村,故自号画村。乾隆中贡生。有《澹云亭集》《岸花腾笑草》。方廷为醴陵名宿,与吾邑孙石溪、吴兰柴,湘阴周半帆、默耕兄弟及宁乡之邓南坡,永绥之胡朴园友善,时称七君子。诸君皆兄事之,称之曰鄢五丈。《澹云亭集》自言为潼关杨玉谷携去未还,今所存者,《岸花草》抄本。较之孙、吴诸子,才力似稍逊,盖残帙也。

鄢正笏有题杜诗《凿石浦杜陵草堂》,其曰:

信宿诗人地,荒祠傍水涯。楚巫犹祭社,蜀客已无家。雨立怜沙鸟,风回认岸花。香芹聊尔荐,凭眺起长嗟。

《沅湘耆旧集》卷第一百三十二 黄训导崇实:

崇实,字郁亭,号笃庵,安化人。乾隆朝岁贡,没后选郴州训导。著有《鸣鹤堂诗草》。

黄崇实有题杜诗《读杜》,其曰:

读杜春将过,披编每夜分。悲欢流肺腑,幻怪出风云。沧海众流会,高雯元气氲。多情时中此,谁为解沉醺。

《沅湘耆旧集》卷第一百三十二 冯秀才学醇:

学醇,字香泉,武陵人。诸生,有《仅存草》。

冯学醇有题杜诗《谒杜工部祠》,其曰:

东屯西瀼总天涯,客里栖迟岁月赊。千首诗成惟恋阙,百年身在独无家。惊心花鸟孤亭迥,满眼风尘两鬓华。只有穷途怜后辈,苍茫云水动咨嗟。

《沅湘耆旧集》卷第一百三十四 蒋伯子湘培:

湘培,字笃因,湘乡人。乾隆甲寅举人。所著有《莫如楼诗钞》。笃因与其弟墉、城、垣俱以文鸣时,称四蒋。莫如楼者,其兄弟读书处也。笃因才气雄骜,与吾友欧阳礀东交最早。甲寅同举于乡,各魁其房。韵语经礀东论定,尤多可存。

蒋湘培有杜韵诗《登拱极楼次少陵万丈潭韵》,其曰:

长江西北来,烟水莽空晦。孤洲压龙窟,盘束积水内。崒然立高楼,结构入青霭。俯乘绝壑隘,横据石根大。却望灵麓峰,气力两坚对。浮尖嵌虚无,削面射清濧。弥漫散百灵,波浪浩破碎。云宫失绝险,极目飞鸟外。东南指成堞,缥缈摇旌旆。丹甍丽馀照,倒影落孤濑。山川既清美,风流自谁辈。凭江发新兴,胜地茲游最。浩荡长风来,惨淡白日碍。矫然江海思,苍茫惬幽会。

又,蒋湘培杜韵诗《花石戍次少陵韵》,其曰:

秋风吹客子,浩浩适荒戍。层阴沉积水,古色生远树。苍凉涛声状,惨淡风景暮。云日森蔽亏,山川莽迥互。时时历清景,所获不可数。苍茫横荒涂,忽见樵俗路。惊飙时鼓荡,飞泉忽奔注。时清兵气销,地险藩篱固。徘徊忆高咏,徙倚凡几度。幽香不觉延,暂徙聊一赋。

又,蒋湘培杜韵诗《空灵岸次少陵韵》,其曰:

耳倾无停响,目眩不遑眺。伟哉造物功,厥迹何雄妙。万石突驰骋,双岩划奇峭。殷知怒雷奔,仰不见曦照。冥冥归鸿啼,嗷嗷夜猿嘯。忽若三峡行,此身堕巴徼。信知于役劳,恐诒垂堂诮。向来寻水经,一览窥秘要。

《沅湘耆旧集》卷第一百四十三 张训导履信:

履信,字云池,一字复言,湘潭人。嘉庆辛酉举人,借补邵阳训导。有《二云书屋诗集》。湘潭张氏有二族,俗所称老张、新张者也。两家皆有文学,多致通显。云池,老张之俊也。诗有风格,不堕叫嚣恶习,亦不落江湖俗派。

张履信有题杜诗《凿石浦谒杜陵草堂感赋四首》,其曰:

流滞曾巴蜀,艰难避地人。何年下巫峡,一棹泊湘滨。稷契平生志,关河老病身。岸花与樯燕,可似锦江春。

屈子行吟后,千秋艳芷荪。公来更辞赋,天遣重沅湘。烽火三朝历,騒坛万古尊。长沙有樽酒,一体与招魂。

忆昔江南路,曾登太白楼。草堂今石浦,两地共千秋。庾鮑何人识,蛟龙入梦愁。怜才公独切,更欲瓣香酬。

我愧湘潭老,飘零西复东。不应甘弃物,所幸未衰翁。献赋金门里,熏香画省中。那堪搔短发,旧梦总成空。

《沅湘耆旧集》卷第一百四十九 黄训导本骐:

本骐,字伯良,宁乡人。嘉庆戊辰举人,官城步县训导。有《三十六湾草堂稿》八卷。伯良少孤,与弟仲良本骥齐名。喜言诗,不主一格,近体雅近七子。早岁尝与余同客京邸。后闻其官城步,不就旋卒。迄余为沩宁校官,尝主其家,益习其内行。无子,二女均能诗工琴。其长者名璚,字葆仪,尤明慧,早卒。余为志其墓。伯良诗瑰奇艳丽,以才气胜。今选其空灵清挺、根柢性情之作,不欲仅以才人目之也。

黄本骐有题杜诗《入乔口用杜工部韵》,其曰:

春风吹客醉,村酒不需赊。旷荡心如水,艰难鬓有华。壮怀双剑冷,离思一帆斜。回望湘流渺,寒声走白沙。

《沅湘耆旧集》卷第一百五十四 周云台鋕勋:

鋕勋,字亚候,号云台,宁乡人。嘉庆辛酉拔贡,云台久困场屋,中年后始以《禹碑诗》受知督学使者,得选拔朝试。报罢,遍游吴粤,晚客梧州最久。归主玉潭讲席,旋卒。……云台诗绵密瑰博,大都以藻丽胜。晚年有《粤游草》,系其手录稿,书法遒劲,尤得山谷遗意。此册独完,故所收较多。

周鋕勋有题杜诗《怀杜阁》,其曰:

诗集三唐史,胸馀万古愁。安危歌哭在,楚蜀岁时留。谁道村夫子,齐名太白楼。至今浣花里,清酒荐绸缪。

《沅湘耆旧集》卷第一百五十五 王斪叟人定:

人定,字静存,号彦农,又号楞关斪叟,宁乡人。国子监生九溪先生之孙,著有《留馀草》八卷。斪叟居石楞关油草铺,荒村老屋,蓬户席门,啸歌自得。一门子妇俱能诗,纺砖织具旁皆吟筒也。余来宁乡,犹及见叟。今从其子开琸索得《留馀草》写本。词旨清远,不愧门风。

王人定有杜韵诗《新居秋日用老杜秦州杂诗原韵》,其曰:

衰年成小筑,壮岁每闲游。得遂吾庐爱,堪消客路愁。林园舒日化,天地及清秋。美矣山中宅,谁为庾信留。

萧萧环堵处,喜得大山宫。地僻心堪远,天高眼独空。坐沉三径月,卧受一床风。底事君公住,依人墙角东。

卅年留别墅,遥寄古长沙。胜日多陈迹,流风数故家。草侵帘押静,花押帽檐斜。无限逍遥事,西归向客夸。

作室三间好,为园百笏强。菘嫌供客少,笋喜倍人长。搏击看鹰隼,奔驰笑鹔鹴。秋风吹翠袖,随性托聊苍。

比邻秋作社,薄醉暮言归。判袂辞东道,扶筇上翠微。浓烟惊树密,月淡步星稀。坐到庭空处,天高与四围。

无赀更买山,小住此中间。旁舍云长护,重门风自关。林深秋共老,鸟倦暮同还。为念凿坯者,何须身姓颜。

蓬门终日扫,草路抱峰回。属有停云兴,谁因旧雨来。诗看松谷得,尊傍菊篱开。磊落倚长剑,酣时歌莫哀。

几人能问字,竞说草玄亭。凉月窥帘白,寒檠向壁青。诗书原碌碌,须鬓早星星。莫漫论经学,残碑立旧坰。

自注:经学之乡四字碑,陈文恭公抚楚时为先征君立。

无事籍童仆,随身得趣繁。荷锄图竹馆,辍棹记桃源。花气通前路,歌声达远村。几回行乐处,日夕未关门。

迢迢征远路,莽莽战云低。几度期黄石,看人拜紫泥。因循青草北,淹滞白盐西。自是升平客,虚怀到鼓鼙。

匹马回灵水,单车过哑泉。山川随世改,勋绩至今传。漂泊三湘水,羁栖六诏边。剑门铭自古,谁与勒燕然。

归信频年寄,湘西自有家。蜀云留玉垒,江水别金沙。折尽三春柳,浮残九夏瓜。片帆巫峡浪,瞥眼乱生花。

山居消舜日,井养戴尧天。提瓮情偏急,连筒法未传。有怀寻马跑,无计剚龙泉。出汲谋朝夕,灌园何处边。

百年何鼎鼎,十亩自闲闲。昨日已今日,千山还万山。持竹金马桥名去,沽酒石楞关名还。雾隐全家在,凭谁见豹斑。

暂访亲情去,留连十日归。枫林如有异,蓬户若生辉。吠客犬迎入,将雏鹤向飞。人生行乐耳,七十古来稀。

长贫从我好,清兴少人知。饭或抄云子,歌常付雪儿。来鸿声惨淡,归燕羽差池。独许此茅屋,菟裘营一枝。

又,王人定有杜韵诗《葺屋步工部新赁草屋元韵》,其曰:

出山久无意,槃涧颇相期。买屋自前日,诛茅及此时。妻孥偕隐遁,风雨怅栖迟。拌费重重覆,菟裘且在茲。

安稳终吾老,交加赖此君。林园敦所好,麋鹿与为群。积翠销炎日,轻阴卷片云。缩蜗真不出,威风许谁闻。

日临长昼白,云卷一天青。宋玉曾留宅,扬雄别有亭。阁书开复掩,把酒醉还醒。稳坐看峰岫,风光满绣屏。

昔年营小筑,几岁别长沙。人事还无定,吾生讵有涯。墙垣粗缮暨,水木亦青华。漫卷遣经喜,居然复我家。

园林惭处士,家世重宗郎。种竹能千个,栽松约万行。儿孙应可托,贫病且无伤。风月凭窥牖,诗书任满床。

《沅湘耆旧集》卷第一百五十六 朱岁贡怡典:

怡典,字荔堂,湘潭人。嘉庆初贡生。有《学诗录》。荔堂居湘潭之涓溪,家贫,授徒为业。啸歌自适,饔餐不给,晏如也。子鹏,以隶篆得名,亦喜作诗。

朱怡典有题杜诗《宿凿石浦访少陵草堂》,其曰:

少陵曾系缆,余亦宿江浔。暮色今宵暗,草堂何处寻。彭衙剪纸泪,夔府听猿心。莫问当年事,临风叹不禁。

为客湖南久,行吟遍水隈。江山悲太傅,云雨吊荒台。多病缘忧国,含情独爱才。月明犹未去,欲荐渚蘋回。

又,朱怡典题杜诗《再咏》,其曰:

一生疲跋涉,老未返乡园。流涕奔行在,蒙尘痛至尊。干戈终日斗,弟妹几人存。晚岁湖南道,俜伶不可论。

稷卨平生志,吞声哭未休。虎狼愁蜀道,儿女忆鄜州。老乏亲朋字,贫为橡栗谋。支离同庾信,万古共烦忧。

《沅湘耆旧集》卷第一百五十六 邱岁贡开来:

开来,字觉吾,号湘渔,黔阳人。嘉庆初贡生,有《揖山堂诗集》。揖山居黔阳之烟溪。溪在县北五里,西北流入水,回环村落间。邱氏世居于此。明季玉玱明经士琳隐居行义其中。有浪雪轩、戛玉亭诸迹,颇擅林壑之胜,黔人所称月园者也。邱氏之先以文学节义称,揖山殆犹不愧门风云。

邱开来有题杜诗《诗坛五君子诗有序·杜拾遗少陵》,其曰:

予近立诗坛,祀古来诗家五人。以晋陶彭泽为祖,配以唐之工部、香山,次则宋之东坡、放翁。古今之以诗名家者多矣,予独祀五家者,从所尤好也。其人其诗,皆非予所能希其万一。而高山景行若五君子者,盖未始一日去诸怀也。予老矣,贫贱僻处,不克游通都大邑,遍交贤士大夫,以求进于古之立言者。兹年五十有四矣。昔高大夫五十始为诗,以予之年逾之者四耳,盖未晚也。既祀诸君子,将绘其像而先各系以诗。甲戌冬至前二日。

工部岂诗人,许身本稷契。想其献赋年,康济心何切。不幸遭乱离,家国泪成血。发之于歌诗,慷慨馀悲咽。老去律逾细,论文故卓绝。岂特冠唐人,百世为圭臬。一饭不忘君,可验平生节。忠孝主騒坛,感弗遵轨辙。

《沅湘耆旧集》卷第一百五十七 孙教谕葆恬:

葆恬,字劭吾,又号少梧,善化人。嘉庆己卯举人,桃源县教谕。有《心太平室稿》。劭吾性和而介,博雅喜吟。与余踪迹虽疏,心相善也。余客朗时,屡书约游桃花源未果。既来访余,剧谈信宿乃去。别后旋以忧赴并,奉其两世遗稿属选,余诺之。唁书去,而劭吾又归道山矣。其子鼎臣以状及遗迹来。求墓铭且序其集,为录存若干首。其诗宗法甚正,不事钩棘,自尔蕴藉。鼎臣英年绩学,卓有秉承,盖不仅无愧名父已也。

孙葆恬有杜韵诗《劳星皆游观湘洲用子美何将军山林诗韵见寄次韵奉酬兼以寓怀》,其曰:

一叶泊湘浒,鸡声散草桥。衡光延九面,云气卷重霄。记我临歧别,曾劳煮茗招。回头东逝水,江树隔迢遥。

触我看山兴,凭轩意不支。藤花缘古树,芳草歇春池。尘埃纷难息,韶华误可知。空瞻万竿竹,苍翠日离披。

征枻经过地,芳洲薜荔花。澄波浴鸂鶒,沙屿聚龙蛇。拾草情何极,怀人望已赊。从来爱幽独,即次可为家。

闭关终日坐,手贮博炉香。蝉梦入清枕,槐帘生午凉。幽怀不自适,朋好日心藏。极望盈盈水,蒹葭犹未苍。

自注:春间赴宜阳泊衡城一宿。

《沅湘耆旧集》卷第一百六十 杨秀才云松:

云松,字升之,一字鹤皋,自号竹愚居士,湘潭人。增生。年二十二以羸疾卒。有《竹舫小草》四卷。

杨云松有杜韵诗《池南杂兴用工部何将军山林韵》,其曰:

小葺池南宅,门依旧板桥。溪声回断峡,峰势插晴霄。山水缘长结,丘园隐易招。平生耽野趣,颇爱世尘遥。

别有清虚境,层轩面水开。一林风解箨,三月雨迎梅。似与仙源接,曾无俗客来。藤阴将盖瓦,低护半弓苔。

凿石通幽涧,连筒纳沃泉。平渠波展镜,夹岸柳飞绵。射鸭青丝缴,沽春白打钱。雅游吾未倦,乘兴过前川。

尘氛不复到,日日对清池。笑倚乌皮几,长歌白接。野篁生竹母,新酿熟鹅儿。得意独行乐,闲看影共随。

《沅湘耆旧集》卷第一百七十九 旷岣嵝:

旷岣嵝有杜韵诗《和韵凿石浦诗》,其曰:

招提小憩拂尘床,暂放官衙到佛堂。为忆诗人寻石浦,最怜羁迹在回塘。飘风萧瑟舟何在,送客潺湲水自忙。为架一椽刚十笏,好除荒草破凄凉。

老去游踪在涧阿,草堂结契久蹉跎。斯文忧患谈何易,遗像模糊憾较多。苔藓作皴缘碣上,耕犁砺角向碑摩。自从仙令披榛后,凭吊人来好放歌。

当时兵气塞乾坤,乱世穷途那足论。生不锦城安旧宅,死宁凿石恋孤村。眉还远岫愁如锁,声咽寒江憾欲吞。魂魄有知来夜月,应参禅寂向空门。

谁把闲愁特地传,新诗读罢欲呼天。牵舟长史原无屋,誓水坡翁未有田。寂寞空偿身后事,飘零终愧昔时贤。青灯缺月如前梦,也向江干一系船。

《沅湘耆旧集》卷第一百七十九 刘宾门:

刘宾门有题杜诗《凿石浦》,其曰:

清风政睱倚琴床,古调弹馀寂寂堂。却坐晴花开小帖,便看秋水向寒塘。钟声离岸孤舟晚,寺影临江下界忙。忧国何人遗构在,肯令黄叶付苍凉。

凿石棱棱送水阿,少陵身世半蹉跎。危樯细草吟思苦,缺月青灯旅憾多。久分怀沙沉屈父,空留慧剑证维摩。春江浪涌悲风起,为想搔头放浩歌。

《沅湘耆旧集》卷第一百七十九 欧阳瑶冈:

欧阳瑶冈有题杜诗《凿石浦》,其曰:

停桡早宿舫为床,久别成都背郭堂。此夕有情留笔墨,当年无主卜林塘。浮沉秋浦闲鸥戏,来往风帆估客忙。谁向江天云雾里,诗吟怀古调凄凉。

萍浮鸥泛任乾坤,老去扁舟孰与论。樯燕肯怜湖外客,风灯聊宿浦边村。事关君国心常碎,诗擅曹刘气尽吞。早有今时贤地主,忍教漂泊扣无门。

按:以上三老皆湘中名宿也,存诗太少。兹从友人处得《凿石浦》和韵诗,为补录是卷。

《沅湘耆旧集》卷第一百八十一 吴夫人家楣:

家楣,号莲斋,长沙人。广东遂阳知县炯女,同邑杨华圃室。著有《绣馀诗钞》。夫人诗格老气酋,音沉调响。

吴家楣有题杜诗《过耒阳吊杜少陵墓》,其曰:

锦里何年远别离,孤魂三尺此留遗。可怜万里羁臣泪,不尽千章恋阙诗。广厦梦回馀断碣,故园心烬委荒茨。中宵牛酒无穷憾,抔土空留过客悲。

《沅湘耆旧集》卷第一百九十二 芥庵尊宿琛大:

琛大,字芥庵,湘潭李氏子。有《半山集》。曾刑部世琮《耕雪堂集》有《送芥庵尊宿之白下诗》,序云:芥庵,湘中华族,丧乱逃禅,遂通千劫。数十年间往来吴楚,城郭人民之叹屡矣。云云。盖亦前朝遗老有托而逃者,惜不得其本姓。

芥庵琛大有杜韵诗《早春余鸿客诸君过访留宿山房期叶桐初追用杜陵秋野韵》,其曰:

暖气占花候,晴光漾太虚。烟中寻佛寺,麦里过废墟。人语穿山响,春蔬带月锄。桐君期不至,迟尔共观鱼。

好友来山寺,烹茶火正红。邻鸡栖落日,牧马动悲风。春色浑无赖,歌声趣不同。淹留诗兴在,襆被梵王宫。

有雨鸠呼妇,无人鹿叫群。寺深高堞见,山静远钟闻。众壑消残雪,孤城散暮云。正怜戎马急,荡子又从军。

自注:鸿客,闽人。桐初,昆山人。

《沅湘耆旧集》卷第一百九十五 涤尘诗僧觉慧:

觉慧,字涤尘,别号湘岚,湘潭吕氏子。有夙慧,八岁披剃。时邑人张礼谦庵授徒庵中。谦庵,固诗人也,爱其颖俊,教之,为韵语若有神悟。年十四,所作已近千篇。其师本照竹轩携往武昌,登黄鹤楼,用崔灏韵赋诗,才名赫然动江汉间。嘉庆辛未余北归过汉上,闻人啧啧称湘潭神通,为诵《黄鹤楼》句,余心讶之。归访其人而涤尘已于是年卒,年方十六也,潭人哀之,为葬凤竹庵侧,而谋刊其《茸香诗草》五卷。谦庵痛之甚,又裒辑《三僧遗稿》刻行三僧者,一石舟,一漱石,其一则涤尘,皆其弟子也。上元朱鲁门方伯绍曾云:湖南诗僧本照竹轩,今之皎然也。

涤尘觉慧有题杜诗《舟过凿石浦题杜工部祠作》,其曰:

秋风日暮维孤艭,老杜祠庙临清江。杜老千年不可见,清江之水空淙淙。三礼当年曾献赋,开元天子加恩遇。金樽醉罢曲江春,玉珂声彻天门曙。一从边塞生狼烟,渔阳战鼓声冬冬。上皇西幸出仓卒,剑阁迢迢蜀道重。公亦飘零西南道,忧国离家双鬓老。可怜空负栋梁材,稷契何由展怀抱。当日曾经宿水涯,扁舟一叶未还家。戎马关山纷涕泪,岸花樯燕空咨嗟。江天一抹晴岚碧,祠前老树秋瑟瑟。我携杯酒奠公前,江水空灵江月白。

三、《沅湘耆旧集》题杜诗杜韵诗分类论析

《沅湘耆旧集》中题杜诗杜韵诗其地域仅自洞庭湖以南支流沿资江流域沅湘一带,即今湖南省东部地区。此集所辑吟咏杜甫及其遗迹的诗作所属作者籍贯位置及诗作涉及地理位置为沅湘资水沿线,分布路线正是杜甫当年流寓湖湘时的行旅路线。

《沅湘耆旧集》中题杜诗杜韵诗作者所属地理位置分布,依洞庭湖以南支流资水流向,北自长沙南至衡阳。依《沅湘耆旧集》题杜诗杜韵诗作者年代顺序来罗列杜诗学在沅湘一支的延续发展分布图,其分枝散叶的地域为:浏阳、耒阳、长沙、攸县、湘潭、善化、衡山、醴陵、安化、武陵、湘乡、宁乡、黔阳等,均分布于湘东即今湖南省东部。《沅湘耆旧集》中题杜诗杜韵诗作者在沅湘各地数量分布,亦依以上顺序来罗列杜诗学在沅湘一支蔓延的作者数量分布图,其杜学诗人分属为:浏阳1家、耒阳1家、长沙3家、攸县1家、湘潭14家、善化4家、衡山1家、醴陵1家、安化1家、武陵1家、湘乡1家、宁乡3家、黔阳1家、不详址3家。于此可见杜诗学沅湘一支发展脉络之一斑。邓显鹤传承发扬杜诗学,将沅湘流域的杜学诗人及其题杜模杜诗大加选录,载之于湖湘诗歌总集《沅湘耆旧集》以推而广之,发扬光大。

《沅湘耆旧集》所选录湘人吟咏杜甫及其遗迹诗作93首,主要为两大类,一类为题杜,一类为和韵。分类而论:

1.题杜类,如:欧阳玄题杜诗《题子美寻芳图》《题杜甫游春图》,谢如珂题杜诗《梦题杜陵集》,秦文超题杜诗《杜陵草堂》2首,张九键题杜诗《杜陵老》,张九钺题杜诗《耒阳谒杜文真公祠二首》,罗泽应题杜诗《凿石浦》,周系英题杜诗《凿石工部草堂》,周有声题杜诗《少陵草堂》,鄢正笏题杜诗《凿石浦杜陵草堂》,黄崇实题杜诗《读杜》,冯学醇题杜诗《谒杜工部祠》,张履信题杜诗《凿石浦谒杜陵草堂感赋四首》,黄本骐题杜诗《入乔口用杜工部韵》,周鋕勋题杜诗《怀杜阁》,朱怡典题杜诗《宿凿石浦访少陵草堂》2首、《再咏》2首,邱开来题杜诗《杜拾遗少陵》并诗坛五君子诗有序,刘宾门题杜诗《凿石浦》2首,欧阳瑶冈题杜诗《凿石浦》,吴家楣题杜诗《过耒阳吊杜少陵墓》,涤尘觉慧题杜诗《舟过凿石浦题杜工部祠作》。

2.和杜类,如:周继圣拟杜诗《七哀用杜工部同谷七歌韵》,陈治行杜韵诗《湘潭刘恭人有藏园赋诗用杜工部归成都五首韵索和为作一首》,刘元柄杜韵诗《秦礼堂明府重新凿石浦工部草堂赋诗四章即次元韵》,蔡扬宗杜韵诗《秦礼堂明府重新凿石浦工部草堂赋诗四章即次来韵》,孔良贵有杜韵诗《入乔口步杜韵》,张九钺题杜诗《凿石浦杜陵草堂行》,李光甲杜韵诗《和杜工部宿凿石浦原韵》,彭孚杜韵诗《衡山重修学宫用少陵呈陆宰韵》《万年松歌用杜工部松树幛子韵》,吴登凤杜韵诗《空灵岸用杜韵》,唐仲冕杜韵诗《双柑书屋度岁二首用工部甘园及杜位宅守岁韵》,黄士对杜韵诗《橘洲雨眺用杜工部次晚洲诗韵》,蒋湘培杜韵诗《登拱极楼次少陵万丈潭韵》《花石戍次少陵韵》《空灵岸次少陵韵》,王人定杜韵诗《新居秋日用老杜秦州杂诗原韵》16首、《葺屋步工部新赁草屋元韵》5首,孙葆恬杜韵诗《劳星皆游观湘洲用子美何将军山林诗韵见寄次韵奉酬兼以寓怀》4首,杨云松杜韵诗《池南杂兴用工部何将军山林韵》,旷岣嵝杜韵诗《和韵凿石浦诗》4首,芥庵琛大杜韵诗《早春余鸿客诸君过访留宿山房期叶桐初追用杜陵秋野韵》3首。

湖湘是杜甫晚年流寓之地,亦是最终卒丧之地。寓居湖湘时期是杜甫一生最重要的时期,一生大不幸时期,颠沛流离,历尽艰辛,凄凉苦楚,卒于湘中。杜甫湘中行旅,纪行诗是他晚年诗中最为精华的部分。大历三年(768)春放船出峡,经松滋、江陵、公安,于岁暮到达岳阳。杜甫写下《登岳阳楼》,方回论道:“大抵老杜集成都诗胜似关辅时,夔州时胜似成都时,而湖南诗又胜似夔州时,一节高一节,愈老愈剥落也。”谓杜诗随时期推移而浮华日益剥落,渐至高致。又曰:“以至巴峡、洞庭、湘潭,莫不顿挫悲壮,剥落浮华。今之诗人未尝深考及此。善为诗者,由至工入于不工,工则粗,不工则细,工则生,不工则熟。”

杜甫沅湘纪行诗正是他饱经磨难后的老成之作,亦是经历了早年辛苦锤炼雕刻才达到诗艺的精湛。如其《登岳阳楼》诗,方回谓“后人不敢复题”。可知所达之高度和地位之杰出。杜甫沅湘纪行诗已浮华剥落,至不烦绳削而自合的大巧高老之境,后世诗人无可模学,亦无可超越。沅湘诗人学杜诗自然学杜甫沅湘纪行诗最为便利,杜甫当年行旅遗迹都能设身处地瞻仰凭吊,具有实地感受,自然最能体会杜甫当年情感及其精湛诗艺之所以然,自然沅湘诗人题杜模杜诗即亦以杜甫沅湘纪行诗为重点范本。

杜甫大历三年岁末行次湘北,泊舟岳阳城下,登岳阳楼后顺洞庭湖南下漂泊。大历四年过洞庭湖在沅湘行旅中作了一系列纪行诗,如《登岳阳楼》《宿青草湖》《宿白沙驿》《湘夫人祠》《宿凿石浦》《过津口》《次空灵岸》《宿花石戍》《发潭洲》《入乔口》《铜官渚守风》《双枫浦》《望岳》《岳麓山道林二寺行》《早发湘洲》《江南逢李龟年》《入衡州》《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》等,以及杜甫在衡州很重要的最后几首诗《聂耒阳以仆阻水书致酒肉療饥荒江》《回棹》《风疾舟中伏枕抒怀》。这些诗作对后世湖湘诗人影响巨大,亦是湖湘诗人学杜模杜的重点范本。观《沅湘耆旧集》所辑沅湘间题杜模杜诗,即绝大多数以杜甫晚年这些优秀的纪行诗为题材,为主题,甚至为诗歌题目,直接借题发挥作同题和韵诗。杜甫大历四年春《南征》诗有曰:“老病南征日,君恩北望心。百年歌自苦,未见有知音。”此四句可概括杜甫沅湘行旅时期思想情感,北望君主而遗憾无助,忆昔君恩浩荡,伤今失意无依。此为杜甫沅湘诗作中的主旨,而沅湘学杜诗人题杜模杜作品中亦蕴含此意。此93首题杜模杜诗读来,杜甫的忧国忧民形象思想情感,杜甫的沅湘流寓生活场景,杜甫的沅湘行旅诸多遗迹地标等集体信息扑面而来,沅湘杜诗学的延续发展蔚为壮观,感觉杜甫依然行旅于沅湘间,大数量题杜甫行迹遗址的凭吊之作,一首接一首强烈提示,杜甫卒丧于沅湘并把心留在了沅湘大地,把才情诗艺给了沅湘诗人。

杜甫晚年行旅沅湘的诸遗迹资讯,是研究杜甫卒丧原因的重要资料,而沅湘诗人得天独厚,有实地考察研究优势,他们的学杜诗歌作品中信息量犹大。邓显鹤《沅湘耆旧集》的题杜诗杜韵诗中杜甫遗迹相关文献资料出现最高频率的主要是:凿石浦、凿石浦工部草堂、凿石工部草堂、凿石浦杜工部祠、凿石浦杜陵草堂、凿石浦少陵草堂、耒阳杜文真公祠、耒阳杜少陵墓、杜陵草堂、杜工部祠、乔口、怀杜阁、空灵岸、花石戍等。这些杜甫沅湘行旅遗迹,是杜甫当年曾旅居曾游历并吟咏过的各著名地标,更多是杜甫去世后沅湘地方官和民间爱杜人士为纪念杜甫凭吊杜甫所修建的纪念性建筑。

杜甫沅湘行旅遗址是文人墨客的景仰之地凭吊之地,受到历代官方民间保护修葺或者重修,而《沅湘耆旧集》题杜模杜诗对于沅湘杜甫遗迹各时代面貌提供了更丰富更详细的信息,可供杜诗学史研究者进行拓展研究深入研究的空间还相当大。可以说《沅湘耆旧集》是一部杜甫沅湘行旅遗址的诗歌地方志。

四、邓显鹤对杜诗学的贡献及其学术价值

邓显鹤《沅湘耆旧集》辑录洞庭湖以南资江流域沅湘一带诗人诗作,自晋宋迄清道光间,仅就沅湘间一隅就选录乡邦诗人2029家,诗歌17910馀首,包括其中的题杜诗杜韵诗。检索此集,题杜诗杜韵诗归属诗人36家,诗目42题,诗作93首,出自元代迄清代道光间。论此类诗人和诗作数量,因地域覆盖不算大,年代跨度亦不算全,自然所占《沅湘耆旧集》总数比例不太大,辑录时段所历仅元、明、清,选录地域范围仅沅湘间一隅,而得以保存湘人吟咏杜甫及其遗迹诗作93首,已相当可喜,已足可显示邓显鹤《沅湘耆旧集》为保存沅湘地域杜诗学文献之勤之笃,及传承杜诗学之功,亦可观察杜甫及其诗歌在湖湘地区的重大影响力,以及杜诗学在湖湘地域的良好承传发展。

邓显鹤《沅湘耆旧集》于学杜题杜模杜的诗歌作品及杜甫遗迹相关文献的保存方面具有搜索挖掘整理之功,着重于杜甫及其遗迹相关文献的传承,为推动后世杜甫研究更加广泛深入,为后世杜甫研究者的深入研究传承而甘愿承担铺路垫石的基础工程。《沅湘耆旧集》编纂工程邓显鹤积极裒辑,不遗馀力,耗费邓显鹤二十馀年心血。自然《沅湘耆旧集》的编纂,其意义与价值不仅仅一了邓显鹤毕生心愿,表彰沅湘先哲,弘扬湘学,即可使天下学者一睹乡邦文学盛况,一睹沅湘耆旧诗歌独特文采,亦可一睹沅湘杜诗学的延续传播盛况,而更重要的意义在于能使后世杜学者能通过此集比较方便地利用沅湘杜学资料文献进行进一步的杜甫研究。邓显鹤对沅湘间杜甫遗迹及其相关文献的搜讨发掘整理编纂,存一方杜诗学文献功不可没,其提供和提示了杜诗学研究的一个薄弱领域,还有很多课题待关注待深入待开拓,亦即提供和提示了杜甫沅湘行旅遗迹及其相关文献方面的一个扩展研究领域,需要加大研究力度来深入再研究。沅湘杜学研究领域拥有《沅湘耆旧集》,相当于拥有沅湘杜甫遗迹及其相关文献的一个杜学专业资料库,极其有益于进行杜诗学史的新开拓研究,进行杜甫相关文献的进一步整理传承,可使关于沅湘杜诗学这份优秀传统文学及其古籍文献发挥更大的社会意义与更大的学术价值,这对于振新发扬优秀传统文化精髓,光大杜甫及其诗歌的忧国忧民精神具有重要社会意义和社会价值。

邓显鹤《沅湘耆旧集》辑录的沅湘诗人题杜模杜诗作和杜甫沅湘行旅遗迹及其相关文献的编纂,不仅饱含着他抢救搜讨,整理选录,倾心竭力的心血,更饱含着他对诗圣杜甫的崇敬及对后世杜甫研究寄予更深广的拓展研究希望。邓显鹤不仅是一位文献学大家,编纂大家,出版大家,亦是一位贡献巨大的杜诗学史大家。可以说邓显鹤

《沅湘耆旧集》所保存的杜学文献不仅对于沅湘杜诗学史有重大贡献,亦对于海内外杜诗学发展史有重大贡献。

注释

①(清)赵尔巽等撰,《清史稿》卷四百八十六,中华书局2015年版。

②③(清)邓显鹤编纂:《沅湘耆旧集》道光二十三年新化邓氏《南村草堂》开雕本。

④⑤⑥邓显鹤编纂:《沅湘耆旧集前编》,道光二十有四年新化邓氏小九华山楼开雕本。

⑦(元)方回选评、李庆甲集评校点:《瀛奎律髓汇评》卷十,上海古籍出版社1986年版,第325页。

⑧(元)方回撰:《程斗山吟稿序》,《桐江集》卷一,续修四库全书影印本。

(清)仇兆鳌注:《杜少陵集详注》卷二十二,中华书局1979年版。

曾亚兰
《杜甫研究学刊》 2018年第01期
《杜甫研究学刊》2018年第01期文献

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