汉语佛学评论文章读后感四百字

佛经文献语言巴蜀书社 10 出版提要：本书共两个部分，第一部分，介绍了汉魏六朝佛经文献的概貌，并从汉语史研究的角度对此作了分析。第二部分，以汉魏六朝时期的汉译佛经为主要材料，参证当时的其他汉籍文献，搜寻当时文献中出现的汉语代词新成分并加以描写，为汉语代词历史发展的研究发掘了一批有价值的新材料。太平经正读巴蜀书社 4 出版提要：本书以语言分析为基础，对道教典籍《太平经》作了全面的整理。在对原文进行细致准确审核的基础上，参证相关材料，从词义理解和句子结构分析入手，校订了全书的文字，并对全书断句和标点作了彻底的整理，为学界研究提供了一个最为适用而可靠的整理本。汉魏六朝佛经代词探新法藏文库（硕博士学位论文）—中国佛教学术论典第七辑， 323-421 页，台湾·佛光山文教基金会出版， 8 出版提要：本书抽取《佛经文献语言》第二部分。汉语缩略研究缩略：语言符号的再符号化，巴蜀书社 6 出版提要：本书从历时的角度，综合古今汉语词汇中的缩略现象，对缩略进行严格细密的分类研究，充分考察各种影响缩略的因素，从中探寻汉语缩略发生中的主观作用、客观条件、衍生规则和变化过程，描写汉语缩略的基本概貌。本书重视研究分析的理论性和所归纳规则的可操作性，为缩略这种日益常见的词汇手段提出科学的解释和准确定位。发表论文1 ，汉魏六朝佛经在汉语研究中的价值，川大学报 4 ， 57-60 （文汇报 14 ，人民日报 21 分别摘要介绍）2 ，汉魏佛经里的“那中”，中国语文天地 6 ， 18 ，3 ，从汉魏六朝佛经看代词“他”的变化，中国语文 6 ， 469-4714 ，汉魏六朝的疑问代词“那”及其他，古汉语研究 3 ， 58-635 ，从佛经材料看中古汉语人己代词的发展，川大学报 4 ， 61-67 （人大复印资料 2 转载）6 ，从佛经材料看六朝时代的几个三身称谓词，中国语文 2 ， 136-140 （《中古汉语研究》第一辑 358-367 转载，商务印书馆 10 ）7 ，从早期佛经材料看古代汉语中的两种疑问词“为”，川大学报 4 ， 75-818 ，敬辞“乃”你的，我的，他的？语文建设 5 ， 45-469 ，从《太平经》看道教称谓对佛教称谓的影响，川大学报 2 ，10 ，“黑头虫”出典偶拾，古汉语研究 1 ，11 ，《太平经》文字校读，古籍研究 1 ， 41-4812 ，道教典籍《太平经》中的汉代字例和字义，宗教学研究 1 ， 49-5313 ，“小姐”正名，语文建设 5 ， 36-37/914 ，《太平经》通用字求正，宗教学研究 1 ， 37-4015 ，“大家”称妇人时的意义和读音，《汉语史研究集刊》第一辑 176-190 ，巴蜀书社 716 ，汉语的方言交流和汉字的读音规范，《爱国重教务实求真 - 纪念吴玉章同志诞辰 120 周年》 374-388 ，四川大学出版社 1217 ，《太平经》语言特点和标点问题，《古典文献与文化论丛》第二辑 77-106 ，杭州大学出版社 218 ，汉语称人代词内部系统的历史发展，古汉语研究 2 ， 91-9519 ，说“郎”，中国语文 6 ， 445-44720 ，汉语词语缩略概论，《汉语史研究集刊》第二辑 161-176 ，巴蜀书社 821 ，词语缩略中的任意性基础和约定作用，语文建设 6 ， 8-1222 ，“法网前沿”小议，语文建设 1 ， 19-2023 ，汉语的谦称“愚”，语文建设 2 ， 42-4324 ，词语缩略的界定及其理论诠释，川大学报 2 ， 124-12825 ，《太平经》中非状语地位的否定词“不”，中国语文 3 ， 212-21426 ，《太平经》文字脱略现象浅析，古籍研究 3 ， 32-3427 ，《太平经》文字勘定偶拾，古籍整理研究学刊 5 ， 23-2628 ，“师”字二题，《汉语史研究集刊》第三辑 154-162 ，巴蜀书社 1029 ， 《 太平经 》 中非状语地位的否定词 “ 不 ” 和反复问句，中国语文 5 ， 466-47030 ，汉语词“博士”的外借和返借，西南民族学院学报 5 ， 170-17231 ，漫话“老外”，语文建设 6 ， 38-3932 ，《太平经》中的汉代熟语，西南民族学院学报 7 （语言学研究专辑） 10-1233 ，《太平经》中的“者”和现代汉语“的”的来源，《汉语史研究集刊》第四辑 23-36 ，巴蜀书社 934 ，《太平经合校》校对补说，古籍整理研究学刊 1 ， 88-9035 ，“保镖”保的是什么？语文建设 3 ， 18/3636 ，“娘”字小考，《汉语史学报》第二辑 211-215 ，上海教育出版社 537 ，《太平经》中常用的应叹提顿语，《汉语史研究集刊》第五辑 39-52 ，巴蜀书社 1138 ，“水手”指称银钱时的具体意义和原因，古汉语研究 4 ， 90-9139 ，汉语词汇中的非理复合词，四川大学学报 4 ， 86-91 （人大复印资料 11 转载）40 ，“香瓜子”的来源和形成机理，语言科学 2 卷 4 期 88-91 （ 7 ）41 ，“不良”和“响马”——兼论汉语词汇形式的缩略变化，乐山师范学院学报 8 ， 9-1042 ，“先生”古今谈——兼论汉语词汇发展中核心义对词义蜕变的纠正作用，《汉语史研究集刊》第六辑 189-205 ，巴蜀书社 1143 ，从东汉文献看汉代句末否定词的词性，《汉语史学报》第四辑 35-41 ，上海教育出版社 144 ，汉译佛经用语研究的深入，《普门学报》增刊：《 2003 年〈普门学报〉读后感》， 545 ，共时材料的历时分析——从《根本说一切有部毗奈耶破僧事》看汉语词汇的发展（与谭代龙合作，署第一），川大学报 5 ， 66-71 （高等学校文科学术文摘 6 ， 89-90 ；人大复印资料 12 转载）46 ，古代汉语课程的教材和教学目标，四川师范大学学报增刊， 9 ， 50-5247 ，“豆腐西施”都卖豆腐吗？（与王宝红合作，署第二）语文建设 12 ， 35-3748 ，古代汉语语法分析琐记，《汉语史研究集刊》第七辑，巴蜀书社 149 ，从东汉以前的文献看“者”介入定中之间的过程，中国语文 1 ， 44-48 （人大复印资料 4 转载）50 ，缩略形式的选取单位及其分析，西昌学院学报， 1 ， 5-951 ，论道教典籍语料在汉语词汇历史研究中的价值（与周作明合作，署第一），绵阳师范学院学报 4 ， 1-652 ，从“教化”到“告花子”——汉语中的词义感染，古汉语研究 4 ， 88-91 （人大复印资料 4 转载）53 ，东汉佛道文献词汇研究的构想，《汉语史研究集刊》第八辑，巴蜀书社 1154 ，古代汉语“否”的词性，《简帛语文文字研究》第二辑，巴蜀书社 155 ，“ A 见 Vt ”结构中的“见”（与彭小琴合作，署第二），古汉语研究 2 ， 9-1356 ，《一切经音义》中“这”的训解，《佛经音义研究——首届佛经音义研究国际学术研讨会论文集》 131-138 ，上海古籍出版社 7 ，

做自己的守护神读后感“这个世界不全是美好，那些意想不到的危险，让生命笼罩在阴影之下……”这个假期里，除了写作业，读书便是我唯一的消遣。读了这本《做自己的守护神》，令我感慨万分!每年三月份最后一周的星期一，是中小学生的“安全教育日”。在这一天，我总会聆听一次关于生命的演讲，进行一次地震逃生演习，还会收到一本《安全手册》。可是只要过了这天，我就会把“生命重于泰山”的教诲放在脑后，而那本《安全手册》，我都不翻开看看，就扔在了角落里。《做自己的守护神》虽然讲的也是关于生命与安全的话题，但是却像磁石一样深深吸引着我。这本书把“用电安全”“隐私安全”“网络安全”等，根据真实案例，写成了一个个精彩、迷人的小故事，把枯燥无趣的《安全手册》写成了一本有趣儿的故事书，用小主人公们因为“安全”而引发的惊险故事，触动了我小小的心弦，让我找到了埋藏在心灵深处的。这本书中最令我感动的是《废墟中的歌声》这个故事，在一次地震中，班长詹小青组织同学们一起躲到了桌子下面，地震过后，同学们互相安慰着，唱起了校歌。歌声虽不嘹亮，却透着一股乐观和坚强……编辑查看全部4个回答怎么在天猫上开店铺?知舟送上满满干货，带你全面解析值得一看的天猫相关信息推荐怎么在天猫上开店铺找知舟一站式入驻平台，天猫运营服务商，9年入驻经验，VIP快速通道。各大类目皆可入驻，全面解析入驻新规，定制入驻方案，提升销量畅销产品。本月401人已咨询相关问题咨询四川学艺电子商务有限公司广告免费下载-QQ浏览器安卓应用中心值得一看的知乎相关信息推荐QQ浏览器-安卓应用中心-免费下载APP-QQ浏览器，腾讯精品游戏-免费礼包每周领，热门资讯，免费小说，影视娱乐视频，文件管理本月41233人下载咨询深圳市腾讯计算机系统有限公司广告做自己的守护神读后感四百字 左右？专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主极速提问篮球大图 正在咨询一个旅游问题54条评论热心网友29写的不错查看全部54条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —跨境卖家常用AMZ运营工具_擎天数据_亚马狲运营工具擎天数据提供AMZ一站式多店铺CPC分析，FBA优化，热搜词，亚码驯选品工具，ASIN反查，提高AMZ销量，用擎天数据更值得选择!广告2021-02-25做自己的守护神征文怎么写也许，我们永远也忘不了那一次——黑暗的降临。在那个刻苦铭心的日子里，发生了多少刻苦铭心的事，鲜活的生命转瞬即逝，如同坠落的流星，永无再回……你们哭着喊着挣扎着，刺入人心的疼，刺入人心的痛。但是，祖国没有忘记你们，人民没有忘记你们，我们大家没有忘记你们！灾难无情人有情，大难当头显真情。面对噩耗，你们选择了坚强，大家选择了坚强，是的，地震可以摧毁我们的家园，地震可以摧残我们的身躯，但是，坚毅的心，坚强的信念，是全国人民手牵手，显示出了中华儿女的风姿，展现出了中华儿女的风貌，扑出一首爱的讴歌！死里逃生，你们对着武警官员原声泪俱下，连连致谢，大家心酸了一个战士热泪盈眶：“乡亲们哪，是你们的坚强救了你们啊……”说完泣不成声。对啊，没有你们的坚强，没有你们的坚毅，没有你们的坚持，我们的艰辛又怎么会起到作用？黑暗来临，你们用自己的坚强打开了生命之窗，支持着恍惚中的意识，信念却从未倾倒！可敬的灾区人民，可赞的灾区人民！自己守护自己，神只救自救的人，自己做自己的守护神！“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”不是“我”的自私，而是“我”对光明的渴，生与死的边缘，谁都不想踏上不归之路，挣扎，坚持，你们显示了中华民族的坚韧，激动，致谢，一颗颗深情感人的心。“自己是自己的守护神”，耳边回响，“自己做自己的守护神”耳边激荡，“自己才是自己的守护神”耳边徜徉。“冥冥中，我苦喊着：谁来拯救无助的我？坚强有力的声音对我说：我来救你！‘你是谁？’”我是你内心深处的灵魂，坚强，坚持，坚毅，永不放弃生的希望，因为，我就是你，你就是我！”守护神的声音回荡，灵魂的阐述飘扬，飘过大海，飘过大洋，飘过高山，飘过高原：我，是自己的守护神；我，能做自己的守护神；只有我，才是自己的守护神！……　　　地震隐去，真情显现，爱的长河依旧奔流，情的溪水依然流淌，“我，要做自己的守护神！”荡气回扬……43赞·364浏览2021-01-09《做一个坚强的人》读后感作文四百字左右生活，并不是每天都晴朗，都充满阳光，有时它也会刮风下雨，让你失魂落魄。因此，一个人需要坚强，只有坚强，才能在生活中克服种种困难． 《钢铁是怎样炼成的》一书，记述了保尔·柯察金成为一名老布尔什维克的艰苦历程。我看过这本书后，印在我脑海里就是两个字：坚强！ “坚”即是牢固，难以入侵。在雨地修路时，生命，泥泞，秃树，原野都笼罩在阴冷的气氛中，而保尔则奋斗在生命的最前线，用他坚不可摧的毅力顶住病魔的折磨，这就是“坚”。 “强”是自强不息。保尔就是凭着他的自强，在他病重期间，难以行动时还坚持文学创作，完成了小说《暴风雨所诞生的》！这就是自强的力量，这就是自我价值的实现！ 我们中华民族，出了许许多多坚强的人，张海迪就是其中一位。张海迪双腿不能行动，只能在轮椅上生活。但是，她并没有向病魔屈服，而是更加努力地学习，博览群书，最终凭着她坚强的意志，成为了一位饱学之士。 我要向保尔·柯察金学习，向张海迪学习，在困难中磨练自己的意志，在逆境中锻炼自己的能力，真正做一个坚强的人！读后感400字左右读书笔记 　　——读《欧·亨利短篇小说选》 　　初识欧亨利是在初二第一学期的语文课本上，随着对其兴趣的增加，寒假中，我拜读了它的短篇小说选，不仅对欧·亨利有了更多了解，而且不禁一次又一次的被其被誉为“欧·亨利式”的结尾所震撼。 　　欧亨利的原名是威廉·西德尼·波特，但这似乎只是一个符号，作为小说艺术的大师，他主要是以短篇小说而闻名的，从这本书中，包含了奇思怪想，夸张，明喻，暗喻，幽默，和出人意料的结局等等各种表现手法给人带来阅读的快乐。 　　意料之外，情理之中是对欧·亨利式结尾最好的阐述，其中我对《汽车等待的时候》这篇文章印象颇深，因为它的结局着实令我惊讶。整篇文章是在汽车等待的一段时间里发生的，文章的情节也是围绕着身份的富裕与钱财所展开的，这辆汽车在小说里应该就充当着富裕，荣耀与尊贵的角色。年轻的姑娘一味的强调着自己是那辆车的主人，自己便是富裕尊贵的所有者，她手中拿着《天方夜谭》一书，向年轻人炫耀着自己的财富，但是对它们显得不屑一顾。文中的年轻人则告诉姑娘自己是对面餐厅的一名服务员，谈论着对金钱的憧憬，可典型的欧亨利式结局却告诉我们：那位姑娘在告别后去了那家餐厅，而年轻人却打开了那辆豪华轿车的门，他们的身份恰好相反。双方都知道对方说谎，却都要把这出戏不动声色地演下去。他们两人的共同演出是对两种阶层的讽刺，所谓上流社会的无所事事和成天不切实际梦想着成为上流社会一员的劳动阶层。从欧亨利其他很多文章看来这也应该是当时美国社会中普遍存在的现象。 　　如此小小的一个收尾，就能提升文章的大意和水准，欧·亨利的技巧确实令人佩服，也值得好好学习！13赞·215,327浏览2019-10-14《守护神一个》读后感大概内容。2015年5月25日人民网报道了 “最美浙江人 时代楷模”永做社会和谐“守护神”一文；先后中国网、中国青年网等三十余家知明网站转载了该文；读者总感到好人是社会文明的标杆，是时代精神的刻度，是你我身边的感动。近年来，各地开展了丰富多彩的培育和践行社会主义核心价值观的主题活动，涌现出一大批中国好人。他们的善行义举可亲可敬、可信可学，感召人、影响人、带动人，形成了核心价值观建设人人参与、全民行动的生动局面。好人是核心价值观的人格化身。行胜于言，核心价值观的力量在于践行，在于通过千千万万人的内化于心、外化于行而彰显出来。 　　吴强忠与众不同他是一个肾移值术后的病人，但他以言行和热血来谱写人生历史核心价值观永恒的主题，他用一份质朴的忠心、热心、耐心去关爱着每一个受委屈的人，维护着社会的每一个公平与正义，接待信访6190余件、提供法律法规的咨询服务2798O余人次、化解各类棘手疑难纠纷2790余件；他的一言一行，赢得了群众的信任和赞誉,无不表现出了一个共产党员的高风亮节和政治本色。中国好人层出不穷，给时代留下了鲜明印记，也为弘扬社会主义核心价值观提供了最好的教材。好人源于群众、来自基层，正是他们的善行义举，让核心价值观的24个字变得有血有肉、可感可触。社会主义核心价值观就体现在他爱岗奉献的坚守之中，就体现在他为民爱民的点滴之中，就体现在他一辈子忠诚党信仰党之中……用自己的信念和行动诠释着核心价值观的真谛，他的核心价值观在人们心目中矗立起来、丰满起来、生动起来。 　　当今咱们的国家必须以学好人、做好人蔚然成风，因一个国家、社会对“道德”建设更应作一件大事来抓、因道德的滑彼将有损社会的发展和稳定；充分说明社会主义核心价值观主题活动应切实做到群众心坎上、从幼小就必抓起、从小学就必教起。在现实生活中，家风、政风很重要、人们的每一次选择都蕴含着价值判断。何为对、何为错，何为善、何为恶，何为美、何为丑，好人用自己的选择划定善恶之分、是非之辨、高下之别，为社会指明文明进步的航向。不断壮大的好人群体犹如社会道德的“催化剂”，激发着人们的向善之心，在感佩中产生见贤思齐的动力。正是这种道德因子的不断汇聚，铸就了当代中国的道德丰碑，引导和激励着人们为实现中华民族的伟大复兴中国梦而奉献拼搏。行一时易，行一世难。像吴强忠能够用他的一生常怀为民之心，几十年来即使深受病痛折磨，也能不改变他的公仆本色，对党忠诚，对群众饱含深情，廉洁律己，他不仅给人们带来了感动，更是值得广大党员干部学习的楷模，在群众路线教育三严三实活动中更应树立这种真实的典型。 　　好人遍中华得益于好人好报的制度保障。讲道德、尊道德、守道德，需要制度护航。近年来，各地在践行社会主义核心价值观的过程中注意落细、落小、落实，对好人模范在生活上给予关心关爱，在精神上给予嘉许嘉奖，为营造“敢于做好事、好人有好报”的社会环境提供了制度保障。每一次对善行义举的褒奖，都是对道德堤坝的加固；每一次对好人模范的帮扶，都是对道德土壤的改良。政府和社会对好人模范的关爱帮扶，使人们感受到了鲜明的价值导向。当更多的人自愿加入好人的行列，好人才能层出不穷；当个体的行为转变为群体的行动，争做好人才会成为时代追求。好人越来越多，社会道德风尚就会向着人们期盼的方向发展；好人越来越多，社会大众对失德败德观念行为的辨别力和抵抗力就会越来越强。 　　春蚕到死，蜡炬成灰。吴强忠二十五年来药罐不离身与病魔顽强抗争，克服了肾移植手术后的巨大疾苦，承受着终身服药巨大的经济压力，却用最美的微笑直对困难、用最美的真心体察民情、用最美的真诚打动百姓，躬身为民，两袖清风。而“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”现实社会中又有几个为官之人能真正淡泊名利呢?有的官为了升官夺权，大肆行贿;有的官为了一己私欲，非法敛财这就是失德败德。若是这些为官者都能以吴强忠为明镜，检视自身，廉洁律己，不计名利，有“春蚕到死，蜡炬成灰”的觉悟，就能对道德堤坝的加固，就能做一心为民的好公仆，那便是极好的。读者愿咱们的媒体为“德”的核心价值正能量大力宣传有效推动恪守良知、秉持正义、崇德向善、使“德”的种子才能随风播撒、处处扎根、枝繁叶茂……7赞·322浏览2016-02-05写读后感 四百字左右感谢遗憾读后感 生活是需要减负的！曾有人对我说，是的，偶尔的一天，不知为什么？竞鬼使神差般地送出了这份迟到的礼物。只是为了卸载那几天来背负着的深重，却惊喜地得到了朋友的理解和感动！又反而令我增添了一种淡淡的、美丽的遗憾 快乐一点，不要跟自己过不去！”又有人对我这样说，我们总会在昨日的遗憾中伤感，却不懂得感谢遗憾，让我们的生活更加丰盈！的确，遗憾其实是一种人生阅历，多情者的遗憾是斑驳的，专注者的遗憾是深沉的，男人的遗憾是苦楚的，女人的遗憾是流泪的。然而没有遗憾，人生也许也不是完美的了！爱情过后 如果夫妻之间没有争吵的遗憾，如果恋人之间没有意的遗憾，如果朋友之间没有真诚的遗憾，你反而无法感受爱的博大、友情的真谛。 因为遗憾，学会了宽容。 因为遗憾，学会了思考三句半台词 因为遗憾，懂得了取舍 因为遗憾，更体会了真情的可贵 因为遗憾，才会追求人生的

我爱您汉字古往今来，汉字是世界上使用人口最多的文字，有着四千多年的演变过程，蕴藏着无穷的魅力。我喜欢中国汉字，因为它们并不是僵硬的笔画，并不是只是用来表达自己的意思，它们是一群活泼可爱的小精灵在玩耍嬉戏。真的，它们是有灵性的，有思想的。当你读到“口”这个子的时候，你的脑子里会立刻闪现出嘴巴的样子；读到“齿”时，又会浮现牙齿的锋利；而读到“快＇＇字，让人感受到如光速般的快感；而又读到”慢“字时，使人一望就慢吞吞的……不同的汉字字体有着不同的风韵。篆书隶书，古色古香，人们一见就能回想起创造汉字的古人多么伟大。行书流畅通顺，使人一目了然。正楷多么端庄，好像一个个士兵排成的一个个方阵，整整齐齐，让人们看着舒服，心里更舒服。草书好似狂草奔放，凤舞龙翔，给人一种腾飞的感觉。这些汉字有的如雄鹰独立，挺拔如峰；有的似浩瀚大海，滔滔不绝；有的清亮如溪，凝滑如脂。近看这些字犹如布阵排兵，井然有序；远看这些字犹如鸿鹄群游。四千年来，汉字有着悠长的历史，现在外国学习汉字，汉语的人越来越多，因为他们迷上了汉字的神韵汉字书法是一门独特的艺术，从古代到现在，我国涌现了许许多多的汉字书法家，他们的作品是汉字中的珍品……啊！古人是多么伟大！造出了如此具有独特风采和神韵的汉字！我相信，在不久的将来，汉字将被世人所珍爱，让我们共创美好明天！我爱你！中国的汉字！

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以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心 初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影或参观完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了作文指导:短评精选 短评是针对某一人物，某一事件，某一现象或某一观点进行的简短评说，属于评论的一种 这类文章的特点在于"评"，或者评出人物的思想精神，或者评出事件的内涵道理，或者评出现象的本质底蕴，或者评出观点的价值意义 评论文章的种类很多，如:政治评论，时事评论，经济评论，新闻评论，文艺评论，书刊评论，思想评论等 对中学生来说，主要是把握思想评论和文艺评论 要写好短评，必须注意以下几点 "述"是手段，"评"是目的 不述其事，评无依据;不评其理，述无意义 但是述和评不可平分秋色，因为评是目的，是述的主旨和归宿 如林默涵的《说"小"》，开头就是先说"我们这些人的毛病，往往就是犯在轻视小事上面"，然后再针对述的现象进行评析;再如朱光潜的《谈白居易和辛弃疾的词四首》，开头也是先介绍四首词的情况，然后用大量篇幅对这四首词进行赏析 如果介绍重于分析，便会成为介绍性文章，这是写评论之大忌 "述"有选择，"评"有针对 要述的人，事，物很多，在一篇文章里为什么述此而不述彼，这同评的针对性有关 林默涵为了号召人们切实做一点应当做的小事情，所以他就在述中抓住人们日常生活中容易忽视的"小"问题进行介绍 如果述的材料没有选择，那样的道理将会缺乏针对性，将会杂乱无章 因此，在一篇文章中要评述相通，述评相联，即述的材料与评的道理紧扣一个中心，抓住一个角度，绝不可南辕北辙 此外，写思想评论还须注意以下两点: 思想评论要有及时性 它与针对性密切相关 及时，评论的针对性就更强 所以，思想评论要针对现实，下及时雨，当风起于青萍之末时，就要作出判断，不要放马后炮，做事后诸葛 评论要实事求是 思想评论，要就事论理，实事求是，不能乱扣帽子，无限上纲 写文艺评论须注意以下几点: 精读原作 首先必须认真阅读原作，这样才可以取得对原作主要思想，艺术形象，艺术技巧等的评论权 其次还要阅读序跋，注释，查阅有关资料 为了使自己的评论能中肯，必要时还应参阅现有的其他人的评论，聊作构思时的参考 实话实说 有好说好，有坏说坏，肯定否定，孰褒孰贬，都要恰如其分 不落俗套 文艺评论贵在有新意，不要陈词滥调 对于文艺作品，要注意多角度，全方位进行评论分析，力求有新的发现，新的见解 看重艺术分析 文艺作品包括思想性和艺术性两个方面 而思想内容又必须通过一定的艺术形式表现出来，要理解作品的思想内容，又往往要从它的表现形式入手 因此，对作品的艺术分析，是文艺评论的重要方面