中西文化比较论文2000字

郁龙余教授（Yu Longyu, Professor），1946年4月出，1965年9月考入北京大学东方语言文学系印地语专业学习，1970年3月毕业后留校教授印地语。专业简历：1983年晋升讲师；1984年调入深圳大学中文系至今，教授东方文学、中印诗学比较、印度文化史；1991年晋升副教授；1996年晋升教授；历任深圳大学国际文化系副系主任、深圳大学中国文化与传播系主任，现任深圳大学文学院院长、院学术委员会主任，深圳大学对外汉语教学部主任，深圳大学中国经济特区发展研究中心副主。研究领域：印度文学、中印文学比较、中外文化关系、东西方文化比较、城市文化。学术兼职：北京大学东方文学研究中心（教育部普通高校人文社科重点研究基地）学术委员、兼职教授；中国印度文学研究会理事兼副秘书长；中国比较文学学会理事；广东比较文学研究会副会长；中国中外文艺理论研究会理事；中国中外关系史学会副会。获奖情况：一九九二年获深圳大学教学优秀成果一等奖；一九九九年获广东?quot;南粤教书育人优秀教师奖。出访活动：1993年7月，出席奥地利维也纳《欧洲华人学会国际学术研讨会》；1993年12月，出席印度《第十届罗摩衍那国际大会》；1994年7月至8月，率团访问美国艾德蒙学院、斯坦福大学、圣荷西加州大学；1997年4月，访问法国巴黎商学院，英国兰开夏中央大学、利物浦大学；2000年7月，访问加拿大维多利亚大学、多伦多大学、萨门佛雷译大学和美国巴尔的摩大学、孟菲斯大学。承担项目：1998-1999年《中外文学发展比较史》，国家社科基金九五规划重点项目；96AZW015，主持人为四川大学曹顺庆教授（本人承担5万字，已完成，待出书）；1998-2000年国人文社会科学研究九五规划博士点项目《泰戈尔及其作品研究》；96JBY47-99001，主持人为北京大学唐仁虎教授（本人承担诗歌研究部分，共12万字，已完成）；1998-1999年，《中国印度文学比较》深圳大学科研项目，专著，23万字，已完成。学术成果（论文）：《中印栽培植物交流略谈》，《南亚研究》1983年第2期《印度文学在中国的流传与影响》，《深圳大学学报》1985年第1、2期合刊《略论文化交流》，《深圳大学学报》1987年第3期《佛教与中国少数民族文学》，《深圳大学学报》1991年第1期《东西文化交流与21世纪》澳门《文化杂志》17期1993年10月《从〈梦溪笔谈〉看中印古代文化交流》（发表刊物待查）《士人文学与仙人文学》，《文化与传播》上海文化出版社1994年10月《论东方文化研究》，《东方文化研究》北京大学出版社1994年8月《中印文学中的大团圆》，1996年4月印度文学与文化研讨?quot;宣读《一夫一妻是〈罗摩衍那〉重要主题思想》，1996年4月第十三届《罗摩衍那》国际大会论文《女神文学与女胜文学》，《北京大学学报》1996年第3期《印度古代文艺理论》，《文学理论：面向新世纪》山东人民出版社1997年7月《黄帝与梵天》，《外国文学研究》1997年第2期《21世纪：中国需要真正意义上的〈世界文学史〉》，《中外文化与文论》第4辑，四川大学出版社1997年《禅诗与苏非文学》，《复旦大学》1998年第3期《楚辞与文化交流》，《晋阳学刊》1998年第5期《简评〈东方文论选〉》，《外国文学研究》1998年第1期《印度古代文学的世界影响》，《深圳大学学报》1999年第3期《中印味论比较》，《中外文化与文论》第6辑（1999年）《雅利安故事和中国金鱼》、《与巨人对话--纪念歌德、巴尔扎克、普希金、海明威》华文出版社2000年版《中国学在印度》，《学术研究》2000年第1期《中西印审美主体构成》，《北京大学学报》2000年第2期《中印味论诗学源流》，《天津师大学报》2000年第5期《中印味论诗学比较》，《新中国文学理论50年》安徽大学出版社2000年版《中国当代文艺批评研讨会综述》，《深圳大学学报》2001年第1期《中国翻译史上的破天荒之作》，《学术研究》，2001年第2期学术成果（著作）：《中印文学关系源流》（编著），湖南文艺出版社1987年版《中西文化异同论》（编著），中华书局1989年版《东方文学史》（上下册，主编），陕西人民出版社1994年版《中外文化交流》（词条，5万字），《中华古代文化辞典》齐鲁书社1997年版《中国印度文学比较论文选》（编著），中央美院出版社即出《中国印度文学比较》（专著），中国社会科学出版社即出学术成果（翻译）：共翻译印度小说、戏剧、民间文学约35万字学术成果（主编）：《深圳市旅游发展规划》（主编），同济大学出版社1992年版《旅游文化丛书》（主编，15种，350万字），同济大学出版社1990～1992年版《深圳市旅游发展九五规划》（项目主持人，受市旅游局委托主笔起草，后经市人大通过）《文化与传播》（1～5辑），主编（4、5辑），上海文化出版社、海天出版社（1993～1998）《中国声音--香港回归抒怀》，编委主任，北京大学出版社1997年《当代散文八大家》丛书（《季羡林散文精选》等八种），执行主编，海天出版社， 即出孟昭毅姓名：孟昭毅性别：男职称：教授、博士生导师职务：师范大学文学院院长主要社会兼职：中国比较文学学会常务理事中国比较文学教学研究会副会长中国外国文学学会理事、人国东方文学研究会副会长研究方向：1、比较文学2、东方文学文化交流代表性论文、著作：论文题目出版单位及时间《罗摩衍那》人文精神的现代阐释 《外国文学研究》1999第三期印度两大史诗成因的文化意蕴 《外国文学译论》2000年第二期“杜兰铎”的影响与接受 《中国比较文学》2002年第三期接受美学对比较文学的浸润 《外国文学研究》2002年其实与荒诞的变奏曲-赫达雅特小说的美学意蕴 《国外文学》2000年第四七东方文学史 北京大学出版社 2001年东方文学交流史 天津人民出版社2001年8月丝路译花-阿拉伯波斯作家与中国文化 宁夏人民出版社

文化的世界是斑斓多彩的，对文化的描述同样如此。这不仅因为各国家、各民族具有不同的特性，其文化也各具特色；也因为对同一文化现象如果选择观察的视角不同，也会看到不同的内容，看出不同的结论。本文将从传统节日中看中西文化的差异与交融。凡是有人类聚居的地方都有各自的风俗习惯，中外古今都不例外。节日活动则是这种风俗习惯的集中体现和重要组成部分。“节日是指一年中被赋予特殊社会文化意义并穿插于日常之间的日子，是人们丰富多彩生活的集中展现，是各地区、民族、国家的政治、经济、文化、宗教等的总结和延伸。”[1]（P 9）中国是一个地域辽阔、民族众多的文明大国，历史上曾经产生过无数的节日。中国主要的传统节日有：春节（the Spring Festival）、元宵节（the Lantern Festival）、清明节（the Qing Ming Festival）、端午节（the Dragon-Boat Festival）、七夕节（the Double-Seventh Festival）、中秋节（the Mid-autumn Festival）和重阳节（the Double Ninth Festival）等。这些节日大都属于全国性节日，除汉族外，还有二十多个少数民族过这些节日，这些民族传统节日在当代中国社会具有鲜明的代表性。而以英、法、意、美为代表的西方国家 的主要传统节日有：圣诞节（Christmas）、元旦（New Year）、万圣节(Halloween)、情人节(Valentine’s Day)、感恩节(Thanksgiving Day)、复活节(Easter)和狂欢节(Carnival)等。 语言是文化的载体，作为文化载体的词汇在语言中扮演重要的角色。不同的社会背景和不同的民族文化对词汇的含义有很大的影响。动物是人类的朋友，包括英语和汉语在内的所有语言中都有很多表示动物的词汇。随着人类社会的进步，很多动物成人类的朋友，为人类服务，也有很多动物还成为人们的宠物。可见动物已经成为人们生活的一部分。动物词汇也逐渐形成特定的涵义，也就是说人们把他们的一些情感，甚至是发生的事件，自然现象都和动物联系起来，认为动物能够表现不同人的个性，或者是表示某些象征。许多动物已经在人们的思维中形成某种象征，并体现在语言当中。然而，由于不同的历史和文化，不同的人生观，以及不同文化的审美观