政治思想史论文选题方向

重庆师范大学2011年全日制硕士研究生招生专业目录重庆师范大学简介 重庆师范大学坐落于美丽的重庆市大学城园区，创办于 1954 年，是首批学士授权单位，第三批硕士学位授权单位。2008年被批准为重庆市中期立项建设的博士单位。学校是国务院侨务办公室在西部设立的首个“华文教育基地”、教育部在重庆设立的唯一“全国职业师资培训重点建设基地”。经过50多年的建设和发展，学校现已成为一所以教师教育为特色、自然科学与人文社会科学协调发展的多科性的高等师范大学。学校现占地总面积 2800 余亩，图书馆纸质图书总量 226 万册，中外文期刊35000 余种（含电子期刊），中外文数据库 29 个，特藏文献 93560 册。学校办学条件优良，教学设施齐备、教学科研仪器设备总值达 28 亿元。学校是重庆市依法治校示范校、重庆市文明单位、重庆市德育工作先进集体、重庆市园林式单位、重庆市十佳市容整洁单位、重庆市森林校园。学校师资队伍整体实力强、结构合理，现有教授 164人，副教授 410人，具有博士学位教师 188人，具有硕士、博士学位教师占 70%，兼职博士生导师10 人，硕士生导师 280 人。学校有“新世纪百千万人才工程”国家级人选获得者 3 人、国家级中青年有突出贡献专家 1 人、“教育部新世纪优秀人才支持计划”入选者 2 人、“中国青年科技奖”获得者、教育部“高校青年教师奖”获得者、教育部“优秀青年教师资助计划”入选者、享受国务院政府特殊津贴专家和重庆市“巴渝学者”特聘教授等 19 人、“全国优秀教师”4 人。学校现有本科专业 47 个，全日制在校本科生 21000 余人。学校科学研究基础好，科研设施较为完备，拥有教育部共建重点实验室 1 个、工程技术中心 1个，市级重点实验室 6 个、市级人文社科重点研究基地 4 个，市级重点学科 11个，培养研究生的平台条件较完善。“十一五”以来，先后承担国家“973”和“863”课题、国家自然科学基金、国家社会科学基金项目等国家级科研项目 84项，省部级项目 440 余项；发表学术论文 7421 篇，其中被 SCI、EI、ISTP 收录601 篇，科技成果获省部级以上奖励 68 项。学校研究生教育基础好，拥有 5 个一级学科硕士授权和 46 个硕士点，8 个专业学位授权，以及中职教师硕士和高校教师硕士授权。学科覆盖面广，涉及哲学、法学、经济学、教育学、历史学、文学、理学、工学、农学和管理学等10 大学科门类。学校现有在校硕士研究生 2000 余人。学校注重研究生素质教育，建立了完善的研究生招生制度、研究生奖助学金制度以及科学的研究生培养机制，开展了丰富的学术及校园文化活动，增强研究生的创新能力和适应社会的能力。经过不断努力，我校研究生培养质量稳步提高，研究生就业形势良好。学校本着“以学科建设为龙头、以队伍建设为重点、以培养人才为根本”的办学理念，励精图治，狠抓发展，正向着高水平教学研究型师范大学而努力奋斗。专业目录说明 一、我校 2011 年有 46 个学术型学科专业、7 个专业学位，预计招收全日制硕士研究生 740 名（包括国家计划和委培、自筹经费招生数）。目录中本单位招生规模和各专业招生人数仅供参考，最终以国家下达的 2011 年研究生招生规模为准。本单位将保留根据国家下达的规模以及各专业上线生源情况对各专业招生人数进行调整的权力。二、所有考生都必须先网上报名，再现场确认，报名信息才能生效。报考条件、报名时间及流程、初试时间请见教育部招生简章或访问中国研究生招生信息网：或 。三、我校招生专业按所属院系排列，参考书目按考试科目代码升序排列。四、考生报名的时候务请准确填写通讯地址（具体到省、市、区县）、邮政编码、联系电话。五、我校为全国硕士研究生招生报名考试点，欢迎广大考生在我点报考。六、有关招生信息请访问我办主页：。重庆师范大学研究生招生办公室地 址：重庆市沙坪坝区天陈路 12 号邮 编：400047联系人：肖 岗电 话：023—65363000，65910997 传 真：023—65363000，65363428 单位代码:10637联系部门:研究生招生办公室重 庆 师 范 大 学 2 0 1 1 年 硕 士 研 究 生 招 生 专 业 目 录地址:重庆市沙坪坝区天陈路12号电话:023-65363000 65910997邮 编:400047联系人:肖 岗院系、专业、研究方向001政治学院 010105伦理学 01伦理文化与思想政治教育 02传统伦理思想与现代化 03应用伦理学前沿问题 030501马克思主义基本原理 01哲学与当代社会发展 02马克思主义法哲学 03社会主义市场经济与公共管理 030502马克思主义发展史 01马克思主义与社会发展 02马克思主义与中国现代化 030503马克思主义中国化研究 01中国行政管理理论与实践 02马克思主义与当代中国社会问题研究 03中国特色的经济理论与实践 030504国外马克思主义研究 01马克思主义与现当代西方哲学 02当代世界经济政治与国际关系 030505思想政治教育 01思想政治教育与社会工作指导教师 拟招人数4912张世友孟东方孔 毅柳卫东6李文华杜斗恒王瑞全祝玉峰王桂林丁巧林2邹 渝周绍英陈 洪7肖陆军胡 斌樊 伟詹培民颜 虹王 勇冉亚清1田方林吕庆春孔庆茵7柯佳敏陈志军考试科目①101思想政治理论②201英语一③610辩证唯物主义与历史唯物主义④810伦理学原理试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③610辩证唯物主义与历史唯物主义④811邓小平理论与“三个代表”重要思想试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③610辩证唯物主义与历史唯物主义④811邓小平理论与“三个代表”重要思想试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③610辩证唯物主义与历史唯物主义④811邓小平理论与“三个代表”重要思想试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③610辩证唯物主义与历史唯物主义④811邓小平理论与“三个代表”重要思想试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③610辩证唯物主义与历史唯物主义④812思想政治教育学备注【共 13 页 第 1 页】单位代码:10637联系部门:研究生招生办公室重 庆 师 范 大 学 2 0 1 1 年 硕 士 研 究 生 招 生 专 业 目 录地址:重庆市沙坪坝区天陈路12号电话:023-65363000 65910997邮 编:400047联系人:肖 岗院系、专业、研究方向 02思想政治教育与管理 03思想政治教育与青少年文化 030506中国近现代史基本问题研究 01中国近现代民主问题研究 02中国近现代政党史研究 03中国近现代社会问题研究 045102学科教学（思政） 00不区分研究方向 002教育科学学院 040101教育学原理 01教育基本理论 02家庭教育学 03教育管理与政策法学 04教育实验与评价 040102课程与教学论 01教学论 02课程论 03学前课程与教学指导教师 拟招人数赵 骏周 波兰 钢邓卓明税 强朱勋春程新平2李 剑杨江水郑 瑜张明志12819万明春郝明君廖冬梅樊华强胡春光廖冬梅肖建国严欣平陈运超陈久奎石长林刘建银黄 翔晏清才10张希希杜 萍吴 霓左瑞勇毛 宇龚春燕牟映雪王昌善牟映雪陈世联考试科目试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③610辩证唯物主义与历史唯物主义④813中国近现代史试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②204英语二③333教育综合④814马克思主义哲学①101思想政治理论②201英语一③311教育学专业基础综合④--无试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③311教育学专业基础综合④--无试题同上一方向试题同上一方向备注【共 13 页 第 2 页】单位代码:10637联系部门:研究生招生办公室重 庆 师 范 大 学 2 0 1 1 年 硕 士 研 究 生 招 生 专 业 目 录地址:重庆市沙坪坝区天陈路12号电话:023-65363000 65910997邮 编:400047联系人:肖 岗院系、专业、研究方向 040109特殊教育学 01发展性障碍儿童心理与教育 02特殊教育课程与教学论 03特殊教育信息与技术资源 04个别差异与学校咨询 045101教育管理 00不区分研究方向 045115小学教育 00不区分研究方向 077102发展与教育心理学指导教师 拟招人数14许家成向友余张文京郑 俭申仁洪121026考试科目①101思想政治理论②201英语一③311教育学专业基础综合④--无试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②204英语二③333教育综合④816教育管理学①101思想政治理论②204英语二③333教育综合④817教育学原理备注 01人格发展与社会性 02学校心理学 03心理咨询技术学 04认知与教学心理003计算机与信息科学学院 040102课程与教学论 01现代教育技术 081202计算机软件与理论 01人工神经网络及应用 02智能计算理论与应用 03数字图像处理与理解 04语义网格与知识服务李祚山李祚山王纬虹陈小异胡朝兵尹华站马 燕李 明杨晓红唐万梅魏 延唐万梅贺 一杨德刚曾绍华陈 勇杨 有马 燕李 明2026①101思想政治理论②201英语 本专业授予理学学位一③611基础心理学④815心理学研究方法试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③311教育学专业基础综合④--无①101思想政治理论②201英语一③301数学一④408计算机学科专业基础综合试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向【共 13 页 第 3 页】单位代码:10637联系部门:研究生招生办公室重 庆 师 范 大 学 2 0 1 1 年 硕 士 研 究 生 招 生 专 业 目 录地址:重庆市沙坪坝区天陈路12号电话:023-65363000 65910997邮 编:400047联系人:肖 岗院系、专业、研究方向 05数据挖掘与商务智能 06信息安全与量子通信 085211计算机技术 00不区分研究方向 004文学院 040102课程与教学论 01语文教育与文艺审美教育 045103学科教学（语文） 00不区分研究方向 045300汉语国际教育硕士 00不区分研究方向 050101文艺学指导教师 拟招人数贺 一魏 延吕 佳杨德刚何国田陈 勇121393李 丽陈发明薛晓嫘123011考试科目试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②204英语二③302数学二④844数据结构与程序设计①101思想政治理论②201英语一③311教育学专业基础综合④--无①101思想政治理论②204英语二③333教育综合④825语文课程与教学论①101思想政治理论②201英语一③354汉语基础④445汉语国际教育基础备注 01文化产业与文化传播 02文艺理论 03西方文论 04中国文论 050102语言学及应用语言学 01新闻语言应用研究 02对外汉语教学研究 03汉语写作及文体研究 050103汉语言文字学 01古代汉语冯宪光温 恕王有亮王开国代 迅温 恕朱丕智郝明工张家恕赖黎婕赵新林黄 洁王玲娟张家恕郝明工葛佳才王玲娟徐 流158①101思想政治理论②201英语 818文学评论考文学评论一③612文学概论④818文学评 知识和评论写作，分别论 占50分和100分试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③613汉语语言学与文体写作④819中国文化概论试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③614古代汉语④820现代汉语和语言理论【共 13 页 第 4 页】单位代码:10637联系部门:研究生招生办公室重 庆 师 范 大 学 2 0 1 1 年 硕 士 研 究 生 招 生 专 业 目 录地址:重庆市沙坪坝区天陈路12号电话:023-65363000 65910997邮 编:400047联系人:肖 岗院系、专业、研究方向 02近、现代汉语 050104中国古典文献学指导教师 拟招人数王于飞何 亮2考试科目试题同上一方向备注 01先秦两汉文献研究 02唐宋文献研究 050105中国古代文学 01先秦两汉文学 02唐宋文学 03元明清文学 050106中国现当代文学 01中国现代文学 02中国当代文学 03中国现当代文学思潮流派 04重庆抗战文化与文学 050107中国少数民族语言文学 01中国少数民族语言文学 050108比较文学与世界文学 01中外文学关系 02中外文化比较 03比较文论 04中国抗战文学与外国文化陈良中李禹阶陈 忻陈良中陈 忻王于飞兰香梅张中良靳明全袁盛勇李文平赵黎明周晓风李祖德程亚丽郝明工张全之周晓风朱丕智周 勇靳明全郝明工李文平张中宇王学振靳明全赵新林苏 敏赵新林靳明全刘 静1228216①101思想政治理论②201英语 821中国古代文学考中国一 ③ 6 1 5 中 国 古 典 文 献 学 ④ 古代文学史和作品选821中国古代文学试题同上一方向①101思想政治理论②201英语 821中国古代文学考中国一③614古代汉语④821中国古 古代文学史和作品选代文学试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③612文学概论④822中国现当代文学试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③616中国文学④823少数民族文学史①101思想政治理论②201英语 617外国文学考欧美文学一③617外国文学④824中国现 及近现代日本文学代文学史试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向【共 13 页 第 5 页】单位代码:10637联系部门:研究生招生办公室重 庆 师 范 大 学 2 0 1 1 年 硕 士 研 究 生 招 生 专 业 目 录地址:重庆市沙坪坝区天陈路12号电话:023-65363000 65910997邮 编:400047联系人:肖 岗院系、专业、研究方向 05世界文学005外国语学院 045108学科教学（英语） 00不区分研究方向 050201英语语言文学 01英语语言学 02英美文学 03英语文体学 04英语国家文化研究 050211外国语言学及应用语言学 01英语教学理论及应用 02现代英语研究 03社会语言学 04翻译理论 055201英语笔译 00不区分研究方向 055202英语口译 00不区分研究方向 006历史与社会学院 040102课程与教学论 01历史教育技术与教学论 045109学科教学（历史）指导教师 拟招人数苏 敏刘 静951025谢应光吴显友吴小晶董洪川杨 捷方 丽吴显友贺 微方 丽30吴 念蒋显菊肖 燕张荣建张荣建贺 微何加红王方路1515572沈双一何 瑛12考试科目试题同上一方向①101思想政治理论②204英语二③333教育综合④827基础英语二①101思想政治理论②240自命题 俄 语 或 2 4 1 自 命 题 日 语 或242自命题德语③618基础英语一④826翻译与写作试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②240自命题 俄 语 或 2 4 1 自 命 题 日 语 或242自命题德语③618基础英语一④826翻译与写作试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②211翻译硕士英语③357英语翻译基础④448汉语写作与百科知识①101思想政治理论②211翻译硕士英语③357英语翻译基础④448汉语写作与百科知识①101思想政治理论②201英语一③311教育学专业基础综合④--无备注【共 13 页 第 6 页】单位代码:10637联系部门:研究生招生办公室重 庆 师 范 大 学 2 0 1 1 年 硕 士 研 究 生 招 生 专 业 目 录地址:重庆市沙坪坝区天陈路12号电话:023-65363000 65910997邮 编:400047联系人:肖 岗院系、专业、研究方向 00不区分研究方向 060102考古学及博物馆学 01区域（三峡、西南）考古与历史文化 02博物馆学 03美术考古 060105专门史 01中国古代思想史 02中国近现代思想史 03传统文化与现代化 060106中国古代史 01秦汉魏晋南北朝史 02隋唐宋元史 060107中国近现代史 01中华民国史 060108世界史 01世界近现代史 02二十世纪世界史 03中外科学文化史 065100文物与博物馆硕士 00不区分研究方向007数学学院 040102课程与教学论 01数学教育学 045104学科教学（数学） 00不区分研究方向指导教师 拟招人数11邓 晓杨 华武仙竹孔令远蒋 刚邓 晓孔令远8李禹阶唐春生李禹阶沈双一赵昆生3赵昆生李禹阶喻学忠5向中银常云平4冀伯祥刘耀辉何多奇黄跃庆12754黄 翔童 莉仲秀英李开慧10考试科目①101思想政治理论②204英语二③333教育综合④828历史教学论①101思想政治理论②201英语一③619考古学通论④--无试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③313历史学基础④--无试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③313历史学基础④--无试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③313历史学基础④--无①101思想政治理论②201英语一③313历史学基础④--无试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②204英语二③348文博综合④--无①101思想政治理论②201英语一③311教育学专业基础综合④--无①101思想政治理论②204英语二③333教育综合④831数学教学论备注【共 13 页 第 7 页】单位代码:10637联系部门:研究生招生办公室重 庆 师 范 大 学 2 0 1 1 年 硕 士 研 究 生 招 生 专 业 目 录地址:重庆市沙坪坝区天陈路12号电话:023-65363000 65910997邮 编:400047联系人:肖 岗院系、专业、研究方向 070101基础数学 01微分方程与动力系统 02特殊函数 03数论 04斐波那契数列理论及应用 05拓扑学 06组合数学及其应用 07几何分析 08算子代数 070104应用数学 01最优化方法及其应用 02工程最优化 03智能计算及其应用 04拓扑与动力系统 05系统分析与控制 06应用概率统计 07混沌分形理论及应用 08随机规划稳定性 070105运筹学与控制论 01数学规划理论与算法 02多目标规划与变分不等式 03金融数学（含保险数学） 04全局最优化理论与算法 05控制理论 071101系统理论指导教师 拟招人数13杨志春雒秋明罗 明雒秋明罗 明金渝光谭明术吕松军吴文明17吴至友白富生彭建文杜学武吴至友王洪春金渝光杨志春高世泽陈永红张林华霍永亮15杨新民吴至友刘学文杜学武彭建文黄学祥向长合杨新民吴至友白富生杜学武吴昌质11考试科目①101思想政治理论②201英语一③601数学分析④829高等代数试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③601数学分析④829高等代数试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向①101思想政治理论②201英语一③601数学分析④829高等代数试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向试题同上一方向备注【共 13 页 第 8 页】单位代码:10637联系部门:研究生招生办公室重 庆 师 范 大 学 2 0 1 1 年 硕 士 研 究 生 招 生 专 业 目 录地址:重庆市沙坪坝区天陈路12号电话:023-65363000 65910997邮 编:400047联系人:肖 岗院系、专业、研究方向指导教师 拟招人数考试科目备注 01随机系统分析 02系统优化理论 03经济系统分析 04金融系统分析 071102系统分析与集成 01人工智能与知识工程 02控制理论与工程 03机器学习与智能计算 04图像集成与模式识别 05复杂系统性质研究 008地理与旅游学院 040102课程与教学论 01地理课程与教学论 045110学科教学（地理） 00不区分研究方向 070501自然地理学 01环境灾害与生态保护 02遥感与地理信息系统 03水土保持与荒漠化治理 070502人文地理学 01区域规划与开发高世泽杨新民黄学祥潘晓琳田 盈董景荣陈道平王洪春陈永红魏 延邹 艳陈 勇杨德刚李 晴郭 跃刘金萍何太蓉陈阿林杨 华李月臣高阳华曾 咺李阳兵苏维词陈国建邵景安苏维词李孝坤段成荣

内容提要 孔子与孟子都是儒家思想的代表人物孔子开创了儒家学说而在之后的数百年儒家学说在孔子学说的基础上不断发展不断完善孟子继承和发展了儒家学说他的政治思想与孔子的政治思想既有相同部分也存在很大的不同正是在这种思想的碰撞下才使得儒家思想得到充分的完善和发展。 关键词孔子 孟子异同儒家思想 孔子与孟子政治思想之异同 一、孔子学说 一孔子学说是儒家学说的开创学说 我说“开创学说”是说孔子本人的学说并不包含我们现今所讲的儒家学说的全部甚至也不包含战国时代儒家学说的全部。 对原始儒学即孔子本人的学说现时代的人认识也不同。有人认为孔子是为奴隶说话有人认为孔子是为封建立言。有人说孔子贵“仁”有人说孔子重“礼”。有人把六经看做孔子的学说有人不以为然以为那不过是周的旧籍如此等等。两千多年前的事或全亡无征或其征不足或有征而解释不同。看来不仅孔门后学难以考订就是孔子学说的有些内容也难以考订。有些问题已经打了一二千年的官司恐怕还要继续打下去。不过困难虽然有我们还是要勉力来做这场官司的一方。因为关于孔子的学说剔去种种超时代的增饰毕竟还有线索可寻。 二孔子学说的著作 研究孔子根据什么无非是根据有关书籍记载和所处的时代。孔子十五志于学二十四岁葬母时就有门人帮忙但他的著述生涯却开始得较晚根据周卜官和史官积累的材料整理出六经时已近七十岁了修订《春秋》是在他死前的两年。有人说六经即孔门儒学。六经为古籍古事经孔子删定孔子当然是立意宣扬并有所寄托的有的可能是作为珍贵的掌故文献保存下来。周籍在平王东迁时丢失一大部分春秋时所剩无几。加之原来在王室掌管书籍的缙绅先生们这时多已离散各自找饭吃去了。在这种情况下孔子删定六经为我们民族保存了大批有价值的古文籍实属难能可贵。 现在我们研究孔子主要根据四部书: 1、《春秋》。历来人们公认孔子修《春秋》的目的在于正名分、立名教有褒有贬使乱臣贼子惧。所谓“正名分”就是要求君臣、父子、夫妇、贵贱尊卑等各符其名各守其分。儒家的政治、伦理思想就以春秋为最高标准。古代中国一以贯之的宗法等级思想以及奴隶制宗法等级思想与封建制宗法等级思想的一致性都充分地表现在《春秋》一书里。 2、《论语》。关于《论语》的流派尚有争论但一般认为论语系战国时孔子的再传弟子据说是曾子、有子的门人编纂而成非孔子亲笔。康有为认为《论语》虽出自孔门弟子之手战国时儒分为八则难免“各尊所闻各明一义”就难免有战国儒者的一些观点掺杂其中。因此《论语》尚不足以尽孔学的全貌。 3、《易经》据《史记》载《易经》的一些卦象辞、爻象辞是孔子亲作。孔子的重要哲学思想反映在《易经》这部书里。这里附带说一下《易》一般认定是殷末周初的作品但后来郭沫若提出新说认为《易》是战国初年的作品姑存疑。 4、孔子删定的《仪礼》十七篇及其他礼学著作。孔子生前大声疾呼以“复礼”为己任。孔子关于“礼”的思想、正名分的思想在《春秋》中已有充分表述《春秋》不妨说就是一部礼学著作。《仪礼》十七篇其中最重要的是《丧服礼》一篇孔子弟子卜子夏特为之作传其中亲亲尊尊长幼男女有别那一套规定得最具体清楚。此外阐明孔子礼学的还有汉时儒生所编的《礼记》一书。此书有些篇目如《中庸》、《礼运》记载孔子一些言论其价值不低于《论语》可以补《论语》之不足明《春秋》之未尽。 总之从以上的介绍我们可以明白孔子自己确实没有专著孔子多借整理古籍或史料寄托自己的思想。 二、孟子学说 一孟子的仁政 孟子“仁政学说”体系完整不是表现在它的哲学理论基础孟子至少谈到过它的经济和政治现实基础。前者即井田制《滕文公上》对此有详细记载滕文公使毕战问孟子关于“井田”之事孟子云“子之君将行仁政夫仁政必处经界始经界既正分田制禄可坐而定也请野九一而助国中什一使自赋卿以下必有圭田圭田五十亩余夫二十五亩方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩”此其大略。具体细节还有“五亩之宅树墙下以桑匹妇蚕之则老者足以衣帛矣五母鸡二母彘无失其时老者足以无失肉矣百亩之田匹夫耕之八口之家足以无饥矣”如此“则仁人以为已归矣”百姓依之如水之就下。“不违农时”乃“王道之始”“五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣”这样“七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有矣”。井田制的实行可以得民众可以招仁人从而可以实现仁政。 孟子仁政的政治基础也可说现实基础即民本思想这一点是学者们谈论的比较多的此仅稍作补充。孔子体会更多的是“礼乐制度”的崩坏恢复“周礼”是他解决政治和现实问题的关键与终极目的历史证明他的努力只是一场闹剧。生产力进步带来的经济和政治制度的变化在战国时更加剧烈如何在战争中取胜在争霸中保国这才是当时统治者关心的问题也是诸子立说和亟待解决的问题“天下恶乎定定于一”这是诸子百家的共同心愿。孟子憧憬西周的王政但不能仍停留在孔子的方法上必须对孔子所言的“郁郁乎文哉吾从周”的方法与途径加以改进。孔子有“苛政”之说也要求当权者“使民以时”也说过“为政以德譬如北辰居其所而众星拱之”。孟子的“仁政学说”是对孔子“礼乐”追求的扩充是对孔子“苛政”、“德政”的发展。 孟子“仁政思想”内涵可谓无所不包有学者曾分三个方面作过总结经济方面有制民之产、薄其税敛、不违农时发展农业生产、坚持社会分工重视商业其目的在于富民有王天下的物质基础政治方面要求以身行道、宽猛相济、与民同乐、选贤举能这是仁政的直接成果教育方面主张礼治德教。这一总结基本上将孟子的 “仁政思想”概括齐全此外孟子强调战争中对被攻占国也要实行“仁政”。孟子“仁政思想”内容虽然很多涉及面也非常之广这并不表示其学说高深莫测相反孟子认为任何执政者只要愿意都能实行他所说的“仁政”。梁惠王初见孟子即言何以利其国孟子对之以“仁义”后进之以“王道”即“仁政王政”行此“而不王者未之有也”。《滕文公下》载万章担心宋以小国行王政而“齐、楚恶而伐之”孟子则对曰“苟行王政四海之内皆举首而望之欲以为君齐、楚虽大何畏焉” 三、孔子与孟子政治思想的相同之处 孟子的“仁政学说”是由孔子的“德政”提升而来的在孟子看来实施“仁政”在战争动荡时期能达到“王天下”的目的当然这一“学说”也没有最终实现。然则何以儒学“仁政思想”又经久不衰“仁政学说”的道德含义正是孔孟之学经千年而不灭的原因之一。在一统太平时期实行“仁政”能出现治世治世在百姓的眼里即是好皇帝施行仁政的结果而乱世则是暴君带来的恶果皇帝的好坏即谁勤于政事替天下苍生着想布惠天下行仁政。在中国整个历史长河中人治始终占据了重要的地位而人治的好坏直接表现便是道德的评判标准孟子的仁学便只是对执政者如何要求其具体施政内容也多为一些大而化之的东西没有具体的规范与教条仁义礼智虽强调个人的修身却正好是对个品德的修养而不是对法律、法治的把握道德与政治的合二为一便产生了人治方面的弊端对官员的执政公平与公正依法与道德的差别则偏向道德的要求《云梦秦简》《语书》中曾一再强调“依法”说明在我国专制早期曾有一个好的开头但却没有被继承与发扬毕竟道德对人性来说更显眼也更容易让人理解。而这正是孟子仁政学说的后果虽然不全是孟子的功劳但其始作蛹却不容回避法制排除道德上的干扰而儒学又千方百计把道德作为其一个重要内容人治很容易以道德为治国的依据《春秋》决狱本身就是对法律的破坏对时代的一种静止理解所以汲黯对汉武帝有“陛下内多欲而外施仁义”的言论道德的评判有很大的不确定性与掩饰性法律讲求唯一性和公平性道德却参与了人的感情与同情这也是孟子人性善论的基点。 “仁”与政结合便是“仁政”主体偏向于政治范畴与礼、义、智结合则是个人修养问题更多的属于道德范畴而道德是个人自愿的行为而不具备强制性。德治与仁政在孔子和孟子看来都是以个人修养为前提的如果能落在实处而不流于形式当然有它的作用。孔子与孟子同为儒家文化的大师都推崇“仁”的思想讲求“仁者爱人”。 四、孔子与孟子政治思想的不同之处 1、从两人的人格来看。孔子偏向敦厚而孟子则偏向愤世疾俗。孔子作为儒家的创始人自然要以身作则要别人大气自己就得是个敦厚的儒者长者。这与孔子的人生经历有关孔子早年家贫作过吹鼓手也放过牛羊他是自学成才因而他自然就养成了谦逊的性格他向长者请教时也总是恭恭敬敬。成材后他也将这种恭敬的习惯一以贯之所以才有“有教无类”的思想他要让年轻好的开头但却没有被继承与发扬毕竟道德对人性来说更显眼也更容易让人理解。而这正是孟子仁政学说的后果虽然不全是孟子的功劳但其始作蛹却不容回避法制排除道德上的干扰而儒学又千方百计把道德作为其一个重要内容人治很容易以道德为治国的依据《春秋》决狱本身就是对法律的破坏对时代的一种静止理解所以汲黯对汉武帝有“陛下内多欲而外施仁义”的言论道德的评判有很大的不确定性与掩饰性法律讲求唯一性和公平性道德却参与了人的感情与同情这也是孟子人性善论的基点。 “仁”与政结合便是“仁政”主体偏向于政治范畴与礼、义、智结合则是个人修养问题更多的属于道德范畴而道德是个人自愿的行为而不具备强制性。德治与仁政在孔子和孟子看来都是以个人修养为前提的如果能落在实处而不流于形式当然有它的作用。孔子与孟子同为儒家文化的大师都推崇“仁”的思想讲求“仁者爱人”。 四、孔子与孟子政治思想的不同之处 1、从两人的人格来看。孔子偏向敦厚而孟子则偏向愤世疾俗。孔子作为儒家的创始人自然要以身作则要别人大气自己就得是个敦厚的儒者长者。这与孔子的人生经历有关孔子早年家贫作过吹鼓手也放过牛羊他是自学成才因而他自然就养成了谦逊的性格他向长者请教时也总是恭恭敬敬。成材后他也将这种恭敬的习惯一以贯之所以才有“有教无类”的思想他要让年轻年轻人的教诲总是不厌其烦。他是老师也是长者所以脾气暴躁的子路都会受他的影响并拜他为师。宽恕始终是他的人生信条如在陈国被别人形容为“丧家之犬”他都不生气。但在原则上则义正词严毫不妥协。当他发现鲁国国君的臣子享受了不该他享受的音乐时他也会说“是可忍孰不可忍”。所以孔子的敦厚中是蕴藏着凛凛正气的。 孟子则不同孟子更偏向愤世疾俗。孟子生活在战国时期在那个时期内诸侯们交相攻伐仁义早被抛诸脑后“兴灭继绝”的传统也烟消云散然而神仙打仗凡人遭殃百姓流离失所饿殍遍野。孟子把个人与社会紧密的联系在一起他以解民倒悬为己任自然是看不惯诸侯们的那一套的百姓的血流在他的眼中哀号回荡在他的心中这更激起他的愤世疾俗。孔子也愤世疾俗只不过他最大的愤怒也就是“道不行乘桴浮于海”孟子则不同他是“当今之世舍我其谁”。孔子的愤怒是出世孟子的愤怒是入世是一股豪迈之情自信之气他越愤怒越要入世正如孟子所说“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈”。所以从对后世文人的人格的影响来看孟子的影响超过了孔子。 2、从他们对“仁”的看法来看孔子是大厦的奠基者孟子是大厦的建立者和完善者。孔子针对“春秋无义战”提出了“仁”思想他并没有将“仁”的思想形象化具体化“仁”还只是一个笼统的概念。孟子则在“仁”的基础上将其形象为“不忍之心”并建立“性善论”来对其进行论述进而提出“仁政”的概念。由“仁”到“仁政”是一种从社会道德到社会政治的一个飞跃这种飞跃将能更好的巩固“仁”的观念并能更好地施行“仁政”。第三从具体的施政来看孔子的施政纲领比较简单原始孟子的施政纲领则详细具体的多。孔子治理天下不外“礼乐”二端他的礼就是不僭越君君臣臣父父子子他的乐就是“浴乎沂风乎舞雩沐而归”简单说来就是简政施仁。孔子也赞同发展经济他很赞同管仲他说“微管仲吾其披发左衽矣”。他也赞同用适当的刑罚来惩戒不过他不赞成滥施刑罚。 孟子则不同他认为“民为贵社稷次之君为轻”认为可诛杀“独夫”虽多了点杀伐之气却表现出其朗朗正气他认为乐也当用来治理国家“古之乐犹今之乐”为君者当“与民同乐”以此来教化百姓。孟子不赞同刑罚只因战国时期各国刑罚太甚他认为施刑是“网民”他倒赞同教化“谨庠序之教申之以孝悌之义”。而他最赞同的是发展经济“五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡、豚、狗、彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田无夺其时十口之家可以无饥矣”。孟子的经济就是“教养”二大端毕竟“仓廪实而后知礼节”。总的说来孔子和孟子的不同大概就这三个方面他们的不同主要是时代使然。 中国思想意识中都这样认为“孔子思想和孟子思想是一致的孟子思想是孔子思想的延续和发展------所谓 ‘孔孟之道’ ” 这里我要说的是孔子思想是孟子思想表面是一致的但其实质却是完全不同的。换言之虚的是一致的实的方面不是。即虚的伦理说教是一致的实的制度构建却完全不同。这种不同即展示中国的历史命运巨大的转变。孔子思想的核心是“君君臣臣”。孟子思想的核心则是“人人皆可为尧舜”孟子有言“君不肖则易之”。虽然孟子与孔子同为儒家且关于道德修养方面的主张一致但若仔细思考他们的言论可以看出孟子思想是孔子思想的一百八十度的大转变。竟管后世所奉行的思想一直是孟子的思想但因为孔子是儒家的创始人言论上孔子思想又不明确加上后人的曲解。中国儒家思想一直以“孔孟之道称于世”。宋代就有学者对孟子提出质疑但因为声音小又缺乏论据很快就被人们的传统思维所淹没。他们的最主要的论据就是“孟子没有提到尊周室”步调没有和孔子保持一致。这正是孔子与孟子思想分歧之处也是政治制度构建思想的不同之处。 这里也有孔子的原因。孔子所表达的思想一直都处于矛盾之中。他提出根本的主张“君君臣臣”但在论证的时候却提出“复礼复古”。而在其中他却不得不面对又实在不敢反对“汤武革新”的正确性。而他又没有意识或者能力用神学的论证来推动他的主张。“子不语怪力乱神”就是其中的写照。如果孟子----这个思维简单却又有些偏激但是颇为雄辩的人没有登上历史舞台中国的历史可能会是另外一个样子。或者没有孟子中国也会构建秦到清的模式。但是中国多年受孟子思想的支配却是事实。尽管孟子直到宋以后才被列到与孟子同列的地步但是他却是孔子思想的最主要解释者。正是孟子持角诸法家合力孔子与世俗的思想的斗争失败了。孔子提出“君君臣臣”强调“君君”却忽视“臣臣”。所以当法家废除贵族继承制的时候孔子的继承者却没有激烈的反对。也正因为“君君”与“臣臣”是相互依存的离开了臣臣也就开始的一乱一治也就开始了后来我们所垢屑的“迂腐的忠君思想”。孔子主张拥护周王室却强调赞美文武王这是矛盾的也难怪后来的儒家继承者和几乎所有的民众得出错误的理解。 结论 孔子与孟子都是儒家学说的代表他们的思想不存在谁对错时势造英雄孔子和孟子的不同主要是处于不同的时代使然对此作个总结有利于我们更好的理解孔孟思想。 我在学习儒家学说时应正确对待吸收孔子与孟子二人好的方面全面的看待其学说。 我们要用发展的眼光看待儒家学说使儒家学说更加适合当今世界的发展 参考文献 [1]百度百科 [2]阎 钢 简论儒家仁学思想对构建和谐社会的当代价值复旦大学出版社2009 [3]中国论文服务网论儒家思想的演变2009 [4]佚名儒家思想的发展演变和地位变迁2007 [5]曹德本中国政治思想史高等教育出版社2004 [6]朱绍侯中国古代史福建人民出版社2007

两方面一方面偏重思想政治教育理论，以思政原理为主一方面偏重思想政治教育应用，以实际应用中的经验，方法，手段为主。