蓝梦与信
谈情伤感情
古典文献学全称中国古典文献学,顾名思义,它是研究中国古代有关文献方面的一门学问。古典文献学和文学是密不可分的。任何文学能够供我们研究,首先它必须以文献的形式保留下来才行。同样是《楚辞》,我们可以从文献学和文学的不同的角度去研究,会有不同的结果。古典文献学偏重于目录、版本、校勘,文学则更偏重于语言艺术等。史学跟文学一样,要以文献的形式流传就必须首先是文献。中国古典文献中很多都是史志文献,这也就是我们研究中国古代历史的最重要的材料。哲学嘛,中国古代哲学家们的思想通过文献的表示,就是《周易》、《老子》、《庄子》、《论语》、《孟子》等等等等,我至今还没有听说有人能够不通过利用古代流传下来的文献就能研究中国古代哲学的。总之,古典文献学是集文史哲为一体的一门学科。
女王Z大人
汉代刘向、刘歆父子校理群书,编制《别录》、《七略》是整理文献郑玄为群经作注,也属整理文献南宋的郑樵《通志·校雠略》现代的话郑鹤声、郑鹤春合著的《中国文献学概要》(1933)书中认为:文献学的基本内容是文献的结集、审订、讲习、翻译、编纂和刻印张舜徽在《中国文献学》(1982)和王欣夫的《文献学讲义》(1986)是研究中国古典文献学的专著
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对于文献学,如根据传统来严格定义,它应该只包括目录版本校勘三部分(如王欣夫文献学讲义)。自张舜徽以来,其范畴则不断扩展,敦煌写卷、出土简帛等不断被纳入其中,版本研究也日趋专门,但始终未有纳入小学的。作为目前的学科分类来说,文献学与语言学同属中文系,而文字学训诂学音韵学,都从属于语言学,相对独立于文献学。从这两个维度来看,两者距离无疑是相当远的。但是作为实践操作则不然。目录版本校勘文字训诂音韵六者都能在一部古书的阅读中发挥作用,都是实践性极强的学科。作为清人,实际上也并未区分它们(且版本学已有分化的趋势)。直到民国以来,似乎才自王欣夫始纳入文献学范畴,而训诂文字音韵则不与其列。就此,从文献学建立伊始的角度看,文献学与小学,似乎应当是一个并行道。
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对于文献学,如根据传统来严格定义,它应该只包括目录版本校勘三部分(如王欣夫文献学讲义)。自张舜徽以来,其范畴则不断扩展,敦煌写卷、出土简帛等不断被纳入其中,版本
董治安《经部要籍概述》黄永年《史部要籍概述》黄永年《子部要籍概述》曾枣庄《集部要籍概述》骈宇骞《简帛文献概述》赵国璋等《文史工具书概述》赵国璋、潘树广《文献学辞
孙钦善先生的《中国古典文献学史简编》江苏古籍出的一套文献学丛书(有版本学、校勘学、四部要籍概述、古典文献学文选等)可做参考王欣夫的《文献学讲义》浙大较重考据,故
有