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2011年 《试论长沙走马楼吴简中的乡吏》，《湖南省博物馆馆刊》（第七辑），岳麓书社，2011年3月。 《试论走马楼吴简中的邮卒》，《吉林师范大学学报》，2011年第4期。 《试论吴简中的客》，《吴简研究》（第三辑），中华书局，2011年6月。 2010年 《走马楼吴简所见地僦钱拾遗》，《中国历史文物》2010年第4期。 《长沙走马楼三国竹简纳布记录析论》，《史学月刊》2010年第10期。 《长沙走马楼三国竹简所见入皮簿格式复原与相关问题探讨》，《简帛研究》（二〇〇七），广西师范大学出版社，2010年4月版。 《吴简户籍文书的编制方式与格式复原新解》，《人文杂志》2010年第2期。 《汉代民间信仰地域性特征》，《陕西师范大学学报》，2010年第2期。 2009年： 《民间信仰与两汉社会经济关系探论》，《秦汉史论丛》（第10辑），内蒙古大学出版社，2009年。 《走马楼吴简所见公乘、士伍述论》，《魏晋南北朝史研究：回顾与探索》，2009-08-01。 《走马楼三国吴简波枯兼簿探讨》，《中国农史》，2009年02期。 《东汉诸侯王管理问题述略》，《秦汉史论丛》（第11辑），吉林文史出版社，2009年。 《走马楼三国吴简所见“叛走”简賸义》，《江汉考古》，2009年01期。 《汉代民间信仰层级性特征述论》，《咸阳师范学院学报》，2009年01期。 《睡虎地秦简<日书>所见的秦时民间信仰活动探微》，《西安财经学院学报》2009年01期。 2008年： 《北魏镇将问题探讨》，《“1—6世纪中国北方边疆·民族·社会国际学术研讨会”论文集》，科学出版社， 2008年12月。 《走马楼吴简所见“具钱”、“行钱”试解》，《中国历史文物》，2008年06期。 《<长沙走马楼三国吴简（竹简[壹]）>所见师佐籍格式复原及相关问题探讨》，《人文杂志》，2008年06期。 《读<走下圣坛的诸葛亮——三国史新论>》,《中国史研究动态》，2008年05期。 《两晋东宫述论》，《东南文化》，2008年02期。 2007年： 《东汉皇权与谶纬关系述略》，《秦汉研究（第二辑）》 ，三秦出版社，2007年。 《试论汉代中尉的几个问题》，《咸阳师范学院学报》， 2007年05期。 《<额济纳汉简>王莽诏书令册排列次序新解》，《北方文物》， 2007年02期。 2006年： 《张家山汉简所见基层官吏述略（五则）》，《湖南省博物馆》(第三辑)，岳麓书社，2006年。 《汉代列卿选任中的非制度化现象举隅》，《长春师范学院学报（人文社会科学版）》，2006年06期。 《秦代列卿问题发微》，《秦文化论丛》第13辑，2006年。 《<汉代学制研究>——在历史中发掘新问题》，《中国教育报（人文阅读）》，2006-06-15。 《汉代“九卿”的内涵及相关问题考辨》，《社会科学战线》，2006年03期。 《民间信仰与汉代地方行政》，《吉林大学社会科学学报》，2006年02期。 《居延汉简中的习字简述略》，《古籍整理研究学刊》，2006年01期。 2005年： 《两汉太仆考述》，《陕西历史博物馆馆刊》，2005年12期。 《王莽营建东都问题探讨》，《中国历史地理论丛》，2005年03期。 2004年： 《读<睡虎地秦简<日书>甲种疏证>》，社会科学战线。2004年06期。 《<张家山汉简·二年律令>所见汉初国家对基层社会的控制》，《学术月刊》，2004年10期。 《战国秦汉时期舍人试探》，《南都学坛》，2004年05期。 《孙吴蜀汉封侯问题探讨》，《北朝史研究(商务印书馆)》，2004-07-01。 《秦代养客之风新论》，《秦文化论丛》，三秦出版社2004-06-01。 《汉代廷尉考述》，《史学集刊》，2004年01期。 2003年： 《西汉宗室管理问题述略》，《吉林大学古籍研究所建所二十周年纪念文集》，吉林文史出版社，2003-12-01。 2002年： 《汉代宗正考述》，《社会科学战线》，2002年01期。 《汉代监狱设置与管理述略》，《金景芳教授百年诞辰纪念文集》，吉林大学出版社，2002年10月 2001年： 《周代食政的特点与形成因素探论》，《史学集刊》，2001年 02期。 著作教材： 《居延汉简语词汇释》，科学出版社2008年版。 《秦汉时期的客阶层研究》，吉林文史出版社2003年版。
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仅供参考！！！楼主自己修改。秦始皇是中国历史上第一个雄才大略的君主，其非凡的功绩在中国帝王中也只有数人能与之相比。虽然他在晚年大兴土木，给人民带来了沉重的灾难，但他对中国历史所作的功绩远远大于他的过失。正如司马迁在《史记》中所评论的：“及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二，以弱黔首之民。然后斩华为城，因河为津，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”但秦仅二世而亡，其中的历史教训足以警世后人，引以为鉴。 功： 1．统一六国 战国后期，秦国成为七国中实力最强的国家，通过战争，不断兼并东方邻国的土地。公元前260年，秦、赵之间发生了空前激烈的长平之战。赵军40多万人降秦，绝大部分被坑杀。从此，东方六国再也无力抵御秦军的进攻。 公元前230年至公元前221年，秦王嬴政陆续灭掉东方六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，秦朝的统一，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望。 统一战争的顺序： ①韩、魏、楚以地赂秦大事年表： 前290年韩与秦武遂(在今山西南部)地方二百里。 前280年楚与秦汉北(今湖北西北部)及上庸(今湖北西部)。 前275年魏与秦温(在今河南温县一带)。 前273年魏与秦南阳(今河南济源至获嘉一带)。 〔提示〕从上表可以看出，秦在统一中国的前六七十年间，其军事势力已扩展到中原地带。 ②秦灭六国的时间表：前230年灭韩；前225年灭魏；前223年灭楚；前222年灭赵、灭燕；前221年灭齐。 ③战国末期六国抗秦大事记： 前269赵将赵奢击秦，大破之。 前257魏信陵君救赵，秦兵解去。 前247信陵君率五国兵败秦军于河外。 前233秦攻赤丽、宜安，被李牧击退。 前232秦攻番吾，又被李牧击退。 前227燕太子丹使荆轲刺秦王。 由此可见“六国论”中“六国互丧”、“(齐)终继五国迁灭”、“燕虽小国而后亡”等语，都是以上述史实为依据的。 2．专制集权统治的建立 嬴政统一六国以后，采取了一系列措施，加强中央专制集权。他规定最高统治者称皇 帝，国家一切大事，都由皇帝一人裁决，主要官吏由皇帝任免。在中央，皇帝以下设丞相、太尉、御史大夫。在地方，秦始皇接受大臣李斯的建议，实行郡县制，把全国划公为36郡，郡下高县。郡县制度在我国长期沿用下来。 3．统一文字、货币、度量衡 战国时期，各国的文字、货币和度量衡，各有相同，影响各地经济文化交流。秦统一后，把小篆作为全国规范的文字，以后又在民间流行笔画更为简单的隶书。秦始皇还规定，在全国统一使用圆形方孔的秦国铜线；同时，统一了度、量、衡。这些措施，有利于巩国秦朝的统一，有利于各地经济文化交流，对后世也有深远影响。 4．夺取河套地区 防御匈奴 匈奴是我国北方一个古老的游牧发族，原先分布在蒙古草原上。战国末年，他们逐渐强大起来，占据了水草丰美联社的河套地区，并不断南下。北方各国的农业生产经常遭到破坏。秦始皇末年，匈奴形成强大国家。他们的首领称为“单于”。 秦统一以后，将军蒙恬率领军队，从匈奴手中夺取河套地区。政府还迁徙内地人民到那里耕田戍守。秦始皇又征发农民，修筑了西成临洮、东到辽东的一道城防，用来抵御匈奴。这就是举世闻名的万里长城。 5．越族地区的开发 沟通水系 越族是我国南方古老的民族，分布在东南沿海和珠江流域。秦统一六国以后，派兵征服越族地区。在那里设置桂林、南海、象郡等数郡，迁移中原50万人，到那里戍守，和越人杂居。为解决运输困难，秦始皇派人开凿了灵渠，沟通湘水和离水，把长江和珠江两大水系连接起来。 6．修建交通 秦在原来六国车马道路之基础上，修建宽阔一律之驰道，以首都咸阳为中心。 7．土地私有制的出现 秦自商鞅时废井田、开阡陌以来，即逐渐允许土地私有和自由买卖。统一全国后，秦室更加重视农业生产，让占有土地之百姓呈报占田数并纳税，正式承认土地私有制之合法。 过： 1． 徵敛无度，赋税奇重 为了维持庞大的军费开支与工程建设，满足穷奢极欲之生活，始皇不惜对民众课以重税，全国出现『男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政』的严重状况，以致民不聊生，百姓『衣牛马之衣，食犬口之食』。 2． 好大喜功，滥用民力 秦始皇急功近利、不恤民情，连年大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟七十万人以上。据估计，当时服兵役之人数远超二百万，占壮年男子三分之一以上。如此重税苦役，实非百姓所 能忍受。 3．严刑峻法，民怨鼎沸 秦自商鞅变法以来，法令即十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。 4． 箝制思想，焚书坑儒 为防止百姓反抗，秦始皇在思想上也实行了严厉之统制，如颁布禁书令，大肆收缴焚毁书籍，又坑杀非议朝政的儒生四百余人，史称『焚书坑儒』。
